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RETÓRICA Y/O FILOSOFÍA: ¿PAIDL\ Y PMDEDY? * LAS DOS CULTURAS
DOS PAIDEIAS ¿Podemos plantear el tema Isócrates-Sócrates para referirnos a paideias opuestas? Opuestas si, pero no puras. Para hablar de pureza en Ia oposición, en sentido de seducción-verdad, quizá fuera más exacto tomar como referencia a Gorgias y Platón, aunque no sería más significativo. Fedro y Coníra sofistas, junto a otros discursos de Isócrates, serán nuestra primera base de estudio. Así Platón e Isócrates servirán de paradigma para acercarnos a Ia verdad de Ia seducción y a Ia seducción de Ia verdad. Tanto Platón como Isócrates nos muestran dos ideales de cultura que tienen una misma clave: ser principio formativo. Esta clave, no debe sorprender que sea común a ambas paideias, porque es específica del mundo griego y surge como consecuencia de una concreta visión del individuo ante Ia sociedad. Tenemos todavía dos elementos comunes, uno más explícito: el logos, y otro implícito: Ia intuición como valor. Su fin también es el mismo: educar al hombre, aunque con una gran diferencia del genius o daimon que en ellos domina. El presente trabajo no parte del solo contexto histórico para comprender las realidades de nuestros autores, sino que, a través de su esencia espiritual y del ímpetu que los alimenta, intentaremos entender sus claves, sus caminos y sus fines. Estudiaremos, también, eligiendo diversos paradigmas, Ia repercusión que el doble modelo teórico-práctico ha tenido en Ia educación de las
* «¿Vamos a estimar Ia retórica sofística como un simple juego de encantamiento — rjar Sía— o como una —T|moeia— de profunda transcendencia humana? De este reflexión, depende, también, el lugar que ocupe en una valoración de conjunto» (F. Segura Naya, 1El concep>to sofístico de paideia y su articulación on Ia retórica', en Revista de Filosofía 1979, 232.
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