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LA FISICA EN EL CURSO DE FILOSOFIA (1743) DE VICENTE DE ARAGON
1. lNTBODUCCION
Vicente de Aragón fue un dominico del siglo xviii profesor en el colegio de San Luis, ubicado en Puebla, México. Conservamos el manuscrito que recoge el curso de filosofia que dictó los años 1741-43, y que lleva el simpático nombre de Philosophiae Rivulus. Nos centraremos en Io que corresponde a Ia física o filosofía natural. El interés que tiene radica en mostrarnos Ia enseñanza de Ia doctrina escolástica en esa época. Todavía no se encuentran en esta obra alusiones a los filósofos modernos, que —hacia mediados de ese siglo— serán bastante citados en Ia Nueva España, tanto para elogiarlos como —sobre todo— para combatirlos. Aragón comienza su física con una cuestión proemial, en Ia que se delimita cuál es el objeto de esta ciencia. Establece que el objeto material l de Ia misma es el cuerpo natural o móvil; en cambio, aclara que el objeto formal de esta disciplina se expresa con Ia fónrnüa «el ente móvil» 2. El ente móvil es sobre todo algo perteneciente a Ia categoría de Ia substancia, pero puede hacerse que «móvil» abstraiga o prescinda de Ia substancia y el accidente, abarcándolos a ambos. Por Io demás, el ente móvil es Io más apto para ser conocido por nuestra mente en este estado terrenal, ya que el objeto formal de ésta, y Io primero conocido por ella, es Ia quididad o Ia esencia material bajo el predicado «ente» tomado como algo aún confuso (49v-50r) y que poco a poco va siendo explicitado por Ia ciencia. Lo que se va a tratar en Ia física será, pues, i) los principios del ente móvil o natural, ii) Ia naturaleza misma, iii) el movimiento, Ia ación y el infinito, iv))el lugar, el vacío y el tiempo, v) Ia unidad del movimiento, vi) el continuo, vii) el orden de los movimientos y viii) el comienzo del mundo. Son temas que corresponden a los ocho libros de Ia Physica de Aristóteles. Además, se tratará de Ia generación y Ia corrupción, así como del ente animado, los cuales son temas que corresponden a los libros De generatione et corruptione y De anima del Estagirita.
1 Para esta terminología escolástica de los objetos de una disciplina científica, véase N. Signorello, Lexicón philosophíae peripateticae (Apud Ioannem Soler et Socios, Vigi 1872) p. 112. 2 V. de Aragón, Philosophiae Rivulus (Colegio de San Luis de Puebla 1743); ms. conservado en Ia Biblioteca Nacional de México. Para abreviar, citaremos en el texto, entre paréntesis, indicando el folio y el lado.
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