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CONCEPTO Y MODALIDADES DE LA FILOSOFIA DE LA LIBERACIÓN LATINOAMERICANA «Se ha dicho que es difícil ser contemporáneos de nosotros mismos: pero al colonizador que nos despacha cargamentos de ideología junto con sus productos, queriéndonos convencer de que Ia historia es Ia tecnología, se ha respondido a veces con ese complejo de pobre, orgulloso de que siga durando hasta hoy nuestro paleolítico. Y es preciso repetir que compadecerse, confesarse, exhibirse no es una liberación : tìe Io que se trata es de salir de uno como de una cárcel, liberarse del negrero de uno mismo. Y estás descuartizado en tu época, entre los viajes interplanetarios y el hambre de Ia tierra, entre Ia aventura de Ia física moderna y Ia tortura como "método de persuasión"». (Jorge Enrique Adoum: Entre Marx y una mujer desnuda, México, Siglo XXI, 1976, p. 49).
El tema de Ia liberación ha adquirido inmensa difusión. Tánta que ha llegado a convertirse en un boom comercial que impide Ia interpretación y las rectificaciones pertinentes. La liberación sigue estando pendiente para América latina mientras un término de moda oculta Ia crudeza, complejidades y matices de un proceso singular. La liberación ha venido a convertirse en un obieto más disponible para una sociedad que ignora o agrede Io que no puede consumir o fagocitar. Una necesidad para Ia cual es invisible una problemática que comienza allí donde se acaban las cuatro cuadras turísticas de nuestra América ubicada al sur del Río Grande. ¿Cómo desandar caminos para recargar los términos de su sentido más potente? ¿Cómo rehacer los pasos para enmendar y corregir el discurso por fidelidad a un proceso complicado y tenaz? ¿Cómo devolverte a Ia temática su carga de impertinencia? ¿No será que toda esta aparente oháchara de Ia liberación fue y es sólo un divertimiento de jóvenes de los «estratos medios» que justifican con él sus veleidades elitistas y su falta de compromiso con las grandes mayorias desposeídas? Son demasiados interrogantes para estas páginas. Sin embargo, no está de más lanzar una mirada, más allá del boom y de manifestaciones balbuceantes, al interior de este sector de Ia filosofía latinoamericana contemporánea para vislumbrar, quizá, indicios de un inmenso desafío. Abocarse a Ia filosofía de Ia liberación supone restringirse a un limitado sector dentro del amplio campo de Io que podrían denominarse las ideas de liberación en el pensamiento latinoamericano contemporáneo. El pensamiento de Ia liberación surgió y se desarrolló en otros sectores
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