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Salmanticensis 55 (2008) 283-320
EL SACRAMENTO DE LA UNCIÓN DE ENFERMOS EN FRANCISCO DE VITORIA Y DOMINGO DE SOTO
En anteriores publicaciones hemos estudiado el pensamiento de Vitoria sobre los “Sacramentos en general”, sobre “El bautismo y la confirmación”, y sobre el “Sacramento de la penitencia”1. Nuestro trabajo se centra ahora en el estudio del pensamiento de Vitoria y Soto sobre la Unción de enfermos2. Es necesario advertir desde el principio que el tratamiento de este sacramento en los autores de la Escuela de Salamanca es muy diferente: Vitoria lo trata de modo muy esquemático, respondiendo a las cuestiones más importantes sobre el tema; y no siempre el desarrollo que ofrece en la “Summa sacramentorum” es original; con frecuencia puede percibirse la mano del compilador y presentador de la obra Tomás Chaves 3 . Quien ofrece un verdadero tratado sobre el sacramento de la Unción de enfermos, es Domingo de Soto; su desarrollo es sistemático y completo, siguiendo el pensamiento de Santo Tomás y según el método escolástico renovado; y sus aplicaciones son realistas,
1 D. Borobio, El sacramento de la penitencia en la Escuela de Salamanca. Francisco de Vitoria, Melchor Cano, Domingo de Soto, Universidad Pontificia, Salamanca 2006; Id., Sacramentos en general. Bautismo y confirmación en la Escuela de Salamanca. Francisco de Vitoria, Melchor Cano, Domingo de Soto, Universidad Pontificia, Salamanca 2007. 2 El estudio se sitúa en el marco del Proyecto de Investigación sobre el tema: “Antropología cultural y simbólica sacramental en la Escuela de Salamanca”, financiado por la Autonomía de Castilla y León (REF. PONO6A05), y por la Universidad Pontificia de Salamanca (REF. U09TE1A-05G01). 3 La edición que nosotros empleamos es esta: Francisco de Vitoria, Summa Sacramentorum Ecclesiae, ex doctrina fratris Francisci a Vitoria…, Salamanticae 1567. A cuyo título se acompaña esta aclaración: “Huic ex tertia auctoris recognitione, nunc denuo multo plures quam antea quaestiones accesserunt, necnon et sanctorum Conciliorum, praesertim Tridentini et aliorum decretis aucta, locupletata atque illustrata est”. Edit. Tomás de Chaves.
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