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ESTUDIOS
LA TRANSFIGURACIÓN COMO PRELUDIO DEL «EXODO» DE JESUS EN LC 9, 28-36
Estudio derásico y teológico
PROPÓSITO
Los comentaristas del tercer evangelio siguen echando en falta estudios sobre el arte literario de Ia narración, las formas de pensamiento relacionadas con él, los modos de decir y contar que afloran con toda naturalidad en los evangelios, estudios, en suma, que tengan en cuenta el medio original de composición de los relatos que integran los evangelios y que, al propio tiempo, permitan determinar tanto el origen de los mismos como clasificar no sólo su forma literaria externa, sino también su dimensión hermenéutica '. No cabe duda que Ia llamada «crítica del relato» (narrative criticism) ha impulsado a los exégetas a tomar en serio el estudio del arte del relato en los evangelios. El cambio, a este respecto, comienza a notarse en Ia década de los ochenta, cuando se publican dos obras sobre Marcos como relato (Rhoads y Michie 2, 1982;
1 Cf. H. Schürmann, Dos Lukasevangelium. Erster Teil. Kommentar zu Kap. 1, 1-9, 50 (HThKNT 3/1, Freiburg i.Br. 1969, 1982), p. 567 (abundante bibliografía sobre el pasaje en p. 553, nota «a»). También F. Bovon, Das Evangelium nach Lukas (Lk 1, 1-9, 50) (EKK III/1, Zürich/NeukirchenVluyn 1989), p. 491 (bibliografía en pp. 487 s). 2 D. Rhoads and D. Michie, Mark as Story: An introduction to the Narrative ofa Gospel (Philadelphia, Pennsylvania 1982).
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