SUMMA. Repositorio Institucional

ESPAÑA EN AMERICA Evangelización y defensa de Ia dignidad humana 1. INTRODUCCIÓN: EL PROBLEMA DE UNA INTERPRETACIÓN DE LA PRESENCIA DE ESPAÑA EN AMERICA Uno de los más clarividentes escritores en lengua española, el mejicano Octavio Paz, escribe Io siguiente a propósito del viejo reino hispanoamericano de Nueva España, el actual México, uno de los reinos de Indias de Ia Corona española: «El reino de Nueva España carecía de autonomía pero el principio que regía a su existencia no era el que define una colonia, ni en el sentido tradicional de Ia palabra ni en el de los siglos xix y xx. Nueva España era otro de los reinos sometidos a Ia corona, en teoría igual a los reinos de Castilla, Aragón, Navarra o León. En el siglo xviii las reformas de Carlos III modificaron Ia situación pero ni entonces Nueva España fue realmente una colonia. Desde Ia perspectiva del estatuto de las posesiones de Ia corona española en América, las guerras de Ia independencia de nuestros países se insertan más bien en Ia tradición de las luchas de Cataluña y Portugal contra Ia hegemonía de Castilla que en Ia historia de las revoluciones modernas (...) Las clases que realizaron Ia independencia no podían implantar las ideas democráticas y liberales porque no había ningún lazo orgánico entre ellas y esas ideas» '. Así, después de preguntarse por Ia razón que llevó a los revolucionarios hispanoamericanos a hacer suyas las ideas de Ia Ilustración y de Ia Revolución de Independencia norteamericana, el escritor mexicano se responde aludiendo al espejismo o autoengaño del que fu victima el movimiento independentista hispanoamericano: se creyó obligado a copiar un pensamiento político que Ie era, en verdad, 1 Octavio Paz, Sor Juana Inés de ía Cruz o Las trampas de Ia fe (Barcelona 1982) 28-29.

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