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MATERIA, MATERIALISMO, CREACIONISMO
Tras el auge que conoció Ia temática de Ia creación en Ia teología de los años 50 y 60 (evolucionismo, Teilhard, Humani Generis, etc.), el pasado decenio contempla su casi total desaparición del horizonte teológico; basta repasar los repertorios bibliográficos de las revistas especializadas para comprobarlo. Parece como si los teólogos se hubiesen apropiado del título de una célebre novela contemporánea: Ei mundo es ancho y ajeno. Y ello no es bueno; después de todo, el primer artículo del Credo se refiere precisamente a Ia fe en Dios «creador del cielo y de Ia tierra». A Gesché debemos observaciones muy atinadas acerca de los perniciosos efectos de una concentración del discurso teológico sobre Ia antropología y su desatención a Ia cosmologíal. Es posible que los teólogos de oficio, generalmente poco familiarizados con Ia literatura concerniente a Ia imagen física del mundo, se Io piensen dos veces antes de internarse en un territorio poco transitado por ellos y enseñoreado —al menos así se cree comúnmente— por una cosmovisión monista-materialista. El temor a Io desconocido y el complejo de inferioridad bloquearían el acceso teológico al problema y producirían una inhibición incòmoda y delatora de no pocas perplejidades. Con todo, una cierta reactivación del tema se hace perceptible últimamente en Ia estela de dos cuestiones de actualidad: Ia crisis ecológica y Ia generalización del uso secularizado de Ia idea de creación o creatividad. A estas dos cuestiones, importantes pero secundarlas, ha de sumarse el retorno de los físicos y los filósofos de Ia ciencia al problema nuclear: Ia estructura última de Ia realidad. La meta-física está recuperando el primer plano de las preocupaciones filosófico-científicas2. Lo que a no tardar provocará efectos estimu1 A. Gesché, 'La création: cosmologie et anthropologie', Rev. Theol. de Louv. (1983) 147^6. 2 J. L. Ruiz de Ia Peña, '«Realidad velada»: cuando Ia física deviene metafísica', Rozón, y Fe ()ulio-agosto 1983) 27-39; A. Pérez de Laborda, ¿Salvar Io real? Materiales para una tttosofia de Ia ciencia (Madrid 1983) ; I. Prigogine -1. Stengers,
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