|
|
LA PATERNIDAD DE DIOS EN LA LITERATURA EXTRANEOTESTAMENTARIA
Una simple lectura de los cuatro relatos evangélicos detecta ya Ia frecuencia, con que Jesús se dirige e invoca a Dios como «el Padre» o, más concretamente,, «mi Padre» y, en referencia a sus discípulos, «vuestro Padre». Este vocablo es, pues, Ia designación e invocacióa divina, preferida por Jesús y característica de su relación con Dios. ¿Lo hizo El por vez primera, en Ia historia de Ia religiosidad humana? I.—LA PATERNIDAD DE LOS DIOSES EN LAS RELIGIONES ANTIGUAS La idea de te paternidad divina es, en sus numerosos matices, común a Ia religiosidad pagana de todos los tiempos y latitudes1, reiteradamente atestiguada por Ia literatura de «todos los continentes de Ia tierra» 2. Designaron o invocaron a sus dioses como «padres», en efecto, los antiguos pueblos de África y América3, de China y de Ia
1 Cf. G. Schrenk, 'Der Vaterbegriff im indogermanischen und in der griechisch-römischen Antike', en ThWNT V (Stuttgart 1954) 948-59: 951 ss.; W. Marchei, Abba, Père, 2a ed. (Eoma 1971) 29-41 (bibliogr.). 2 W. Marchei, op. cit., 41; así también C. Shrenk, art. cit., 951. 3 Cf. F. Heiler, Das. Gebet, 2" ed. (München 1920) 159; E. C. Parrider, 'Pueblos sin escritura: Africa', en Historia Religionum. Manual de íos Religiones, edición C. J. Bleeker-C. Widengren, II (Madrid 1973) 540; J. Marcilly, La civilización azteca (Madrid 1977) 193; J. Claude Vella, tos Incas (Madrid 1977) 176 s. 179; L. Tormo, 'La espiritualidad de las culturas indígenas hispanoamericanas', en Historia de Ia espiritualidad, IV (Barcelona 1969) 391 s. 394.399.401.408.410.420-, F. Hampl, 'Las religiones de los mejicanos, de los mayas y de los peruanos', en Cristo y ¿os religiones de Ia tierra, II (Madrid 1961) 70,1.705.72!; J. M. GómezTabanera, Incas. II. Religión', en GER, XII (Madrid 1972) 521-31: 530; AA.VV., Vita e morte degli Incas (trad, ital.) (Milano 1981) 59.151-53; W. Marchel, op. ctt., 38s. (bibliogr.).
|
