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RECENSIONES
SAGRADA ESCRITURA N. Fernández Marcos-J. Trebolle-J. Fernández Vallina (Ed.), Simposio Bíblico Español (Madrid: Universidad Complutense, 1984) 772 pp. En este volumen se resumen las ponencias y comunicaciones presentadas en el -Simposio Bíblico Español- ce!ebrado en Salamanca del 26 al 29 de Septiembre de 1982. En total 43 estudios monográficos, agrupados en nueve apartados generales : 1. Arqueologia y Biblia; 2. Oriente Antiguo y Biblia; 3. El texto hebreo; 4. El texto griego; 5. Libros del Antiguo Testamento; 6. Temas del Antiguo Testamento; 7. El Targum; 8. Literatura Intertestamentaria; 9. Exegesias hispano-hebrea. En Ia imposibilidad de hacer una presentación de todas las interesantes aportaciones, nos vamos a ceñir a algunas de ellas que se prestan más a una síntesis ideológica. En el apartado de Ia arqueología se inserta el trabajo de J. G. Echegaray sobre «Precisiones sobre Ia clasificación del Paleolitico Superior en Palestina», donde se insiste que Ia estratificación tradicional europea de los períodos prehistóricos ecuñados a base de las estaciones francesas no sirven para establecer Ia secuencia prehistórica de Palestina y Oriente Próximo; hay que acudir a los hallazgos por zonas de Ia región, Io que nos lleva a profundas rectificaciones sobre Io que hasta ahora se aceptaba como seguro; en realidad, estas estratificaciones a base de secuencias claras de periodos no sirven tampoco para Europa, ya que las culturas se interfieren y coexisten durante milenios según las regiones; no hay sustituoi6n ametemática de las mismas; sólo sirven como orientación general. Otro tanto hay que decir sobre el estudio de J. A. F. Tresguerras sobre Ia «neolitización en Ia región de Palestina«; el autor se inclina por Ia cronología alta, colocando Ia domesticación del perro y el cultivo de cereales al décimo milenio o más a.C., que está en contra de las opiniones comúnmente admitidas hasta ahora de Albright y Kenyion, quienes sitúan esta trasformacdón hacia el séptimo milenio a.C. Y esta parece ser Ia hipótesis más atendible. El profesor F. García López nos presenta un estudio sobre Dt 18, 9-22 en el que se promete «un Profeta como Moisés-, y distingue tres sustratos redaccionales: uno prenleuteronomista, y dos deuteronomistes con variantes; Ia primera seria del mismo autor de Dt 5,11. El redactor final toma como modelo del profeta ideal similar a Moisés el predicado por los profetas de los siglos vin-vu a.C., especialmente de Jeremías. Por su parte, J. M. Asurmendi Ruiz cree que Ia idea de «profeta de las naciones» aplicada a Jeremías proviene del reino del norte, a partir de los ciclos legendarios de Elías y Eliseo, quienes aparecen como «mediadores» en Israel, sustituyendo a Ia
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