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LOS POBRES COMO SUJETO
HISTORICO-SALVIFICO
1.
APELACIÓN A LA POBREZA EN LA HISTORIA DE LA IGLESIA
La pobreza ha sido en momentos cruciales de Ia historia de Ia Iglesia una exigencia reiterada de Ia condición evangélica de Ia causa de Dios, tal y como ésta es llevada adelante por Ia Iglesia en Ia historia humana. La crisis que Ia apelación a Ia pobreza ha provocado, siempre que tal apelación se ha dado en Ia Iglesia como institución, se dejó sentir de manera especial, cuando hizo crisis el sistema social que el cristianismo configuró en el Occidente; un sistema de corte teocrático ya bien estudiado l. Una crisis que encontró su primera expresión sin duda en los movimientos de pobreza, que preludiaron a Io largo de los siglos xiii y xiv Ia posterior reforma de Ia Iglesia antigua. De manera particular el franciscanismo, posteriormente vinculado al occamismo2; y que habría de apuntarse a una concep1 Cf. A. Dempf, Sacrum Imperium. Geschichts— und Staatsphilosophie des Mittelalters und der politischen Renaisance, 3 ed. (Damrstadt 1962); M. Pacaut, La théocratie. L'Eglise et Ie pouvoir au Moyen Age (Paris 1957); E. Troeltsch, Gesammelte Schriften: 1. Die Soziallehre der christlichen Kirchen und Gruppen (Tübingen 1922; Aalen 1965). 2 Véase: S. Francisco de Asis, Escritos. Biografía. Documentos de îo época Ed. de J. A. Guerra, 2 ed. (BAC, Madrid 1978); Cf. H. Jedin, ed., Manual de Historia de Ia Iglesia: IV. La Iglesia de ía Edad Media después de Ia Reforma Gregoriana (Barcelona 1973) 291-312 (XXIIII. Las órdenes mendicantes); 555-71 (XLI. El nominalismo. Las universidades entre Ia vía antigua y Ia vía moderna); 571-89 (XLII. La idea de Ia Iglesia y del Estado en Ia polémica del s. XIV); 589-97 (XLIII. El movimiento de los espirituales y Ia disputa sobre Ia pobreza) (por H. Wolter, SJ y E. Iserloh). También: Franziskus von Assisi: LThK IV2 231-34; W. Dettloff, 'Geistigkeit des hl. Franziskus in der Theologie der Franziskaner', WiWei 19 (1956) 197-211; Idem, Franziskanertheotogie-. HThG I 387^2; Idem, Franzikanerschule-. LThK IV2 285-88; Idem, Skotismus-. lbid., IX 824-27; P. Raymond, Duns Scot: DThC IV 1865-1947; E. Gilson, Jean Duns Scot. Introduction à ses positions fondamentals (Paris 1952); Idem, Filosofia de San Buenaventura (Bilbao 1948); J. G. Bougerol, Introduction a l'étude de Saint Bonaventure (Toulouse 1961). También: J. de Legarde, La naissance de l'esprit laïque au declin du Moyen Age (Lovain-Paris 1956-63) 4 w.; en part. IV. Ockham et son temps,- P. Vignaux, Nominalisme au XIV siècle (Paris 1048); Idem, Nominalisme.- DThC 11 718-83; J. Auer, Nominalismus: LThK VII2 1020-23; J. Klein: RGG IV3 1505-8; H. R. Schlet-
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