SUMMA. Repositorio Institucional

DIOS EN LA HISTORIA. EL HOLOCAUSTO COMO LUGAR Y PROBLEMA TEOLOGICO EN EL JUDAISMO * Los hombres no hemos cesado en Ia historia humana ni de hablar de Dios ni de buscar a Dios. Cada grupo humano y cada comunidad religiosa mantenía en alto una de esas voces de Ia inacabable sinfonía, que es Ia palabra humana ante Dios, hacia Dios o sobre Dios a Io largo del tiempo. ¿De dónde nace esa diversidad de voces? A Ia pregunta: ¿Dónde está Dios? O más bien, hecha en particular posesivo porque Dios siempre es una realidad referida a un sujeto que habla, invoca o espera: ¿Dónde está tú Dios? ¿Cuál es por consiguiente el lugar de Ia palabra y del encuentro a partir de los cuales es posible un pensamiento real del hombre no sobre Dios para expresarlo conceptualmente ni menos para apropiárselo religiosamente o utilizarlo políticamente, sino para estar responsablemente ante él, dirigirle Ì& palabra en Ia dirección exacta, aceptarle en Ia relación real que él tiene con las cosas y que las cosas, y entre éstas ante todo el hombre, tienen con él? ¿Es todo tiempo apto para hablar de Dios? ¿Son todos los lugares, espacios sonoros para su palabra o no habrá algunos que Ia silencian apenas pronunciada, que Ia deturpan e invierten en su significar? ¿No habrá tiempos donde el silencio sea Ia única palabra y el corazón el único lugar para estar ante Dios votivamente? ¿No habrá palabras tan profanadas, tiempos tan extemporáneos y lugares tan dislocados para hablar de Dios que haya que remudar las palabras, trasladar los lugares y esperar a tiempos nuevos para que nuestro hablar suene verdadero, avance en Ia dirección real y llegue a través de todos los * Estas páginas forman parte de un volumen preparado por el autor como becario de Ia Fundación Juan March en Estados Unidos durante el curso 1961-82, a Ia que expresaaqui su cordial agradecimiento.

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