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TEOLOGIA Y TRADICION EN LA DOCTRINA DE MELCHOR CANO
por E. GONZALEZ
SüMMARiüM.—Praeclarus Ule Salmantinus thzologus, Melchior Cano, in suo opere "De Locis ttiealogicis", ut theologiae restaurationi conyuJ,eret, quaedam et maximi vaU)ris proponlt, ínter quae non minAmum, cultum Traditionis aivinae, quam Ecclesia pos idet et religiose custodií. Haec divina Traditio fons verus est rei>elationis Ecclesiae commissae, antiquior et aLiquo modo praevalens ipsi S. Scripturae,
La doctrtoa sobre el valor de Ia Tradición siempre es de actualidad. Pero en los momentos actuales, ouando las fuentes de Ia revelación son objeto del estudio del Concilio Vaticano II, y sobre el valor de Ia fuente oral y su relación con Ia Sagrada Escritura se está moviendo, no sólo un quehacer sereno y profundo por parte de los Padres conciliares, sino demasiado ruido y extremado confusionismo por parte de quienes aprovechan toda ocasión para hacerse notar, colocarse al lado de todo Io exagerado y Uenar el mundo de ensayos, mas o menos ligeros, Ia actualidad es mucho mayor. .Por otra parte, Ia situación actual de Ia teología tiene bastantes semejanzas, autoque paradójicamente «a contrario», con el estado de Ia misma en tiempo de Melchor Cano. Entonces era preciso renovar Ia teología y hacerla más vlva y más histórica; hoy parece que hay que moderar los impuLsos de quienes querrían una teología solamente histórica; entonces era preciso rechazar el protestantismo y crear una teología capaz de darle Ia batalla, hoy parece urgir un deslinde de las posiciones y ver con claridad si hay que hacer concesiones a nuestros hermanos separados, o por el contrario, si hay que moderar los afanes irenistas de nuestros hermanos católicos. Esta es Ia razón de que nos hayamos fijado en Ia figura egregia de
«Salmanticensis», 10 (1963>.
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