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ECLESIOLOGIA DEL EPISCOPADO A LA HORA DEL CONCILIO
por
MANUEL USEROS.
Entre las cuestiones, más bien pocas, subrayadas con mas insistencia y unanimidad por Ia literatura teológica reciente como definibles en el próximo Concilio, se lleva Ia primacía el tema del episcopado; en especial, su participación en el gobierno ordinario de Ia Iglesia, en cuanto que el Cuerpo Episcopal es sucesor del Colegio Apostólico. Considerando este fenómeno aflora una indicación oportuna. La historia de Ia eclesiología, como en general Ia historia de los Dogmas, presenta en su evolución un sistema de coordenadas, que se compensan mutuamente. Al nr'sticismo y conciliarismo pretridentinos de ciertas escuelas llevados a nivel heterodoxo por Ia lógica protestante, se contrapone después de Trento una eclesiología católica, que sobre todo es teoría de Ia estructura jurídica de Ia Iglesia, con olvido casi crónico de Ia doctrina del Cuerpo Místico. Sigue esta vertiente Ia eclesiología postvaticana, que desarrolla de modo absorbente Ia doctrina del Primado Pontificio y de Ia L·iíalibilidad, transformándose en una «Hierarcología Pontifical» y orillando el aspecto «episcopal» de Ia Iglesia. La Mystici Corporis restablece un cierto equilibrio en Ia eclesíología entre el aspecto «místico» y el aspecto «jurídico» de Ia comunidad eclesial. Y el último «slogan» que nos llega de los eclesiológicos es «revalorización del episcopado». Pero no es un «slogan» publicitario, de presión sensacionalista o reivindicación reaccionaria; es el resultado de estudios coherentes sobre Ia naturaleza del episcopado. Los trabajos a que aludimos han aparecido en el curso de los diez últimos años. De los dos aspectos que ofrece el Episcopado, Jerarquía de Orden y de Jurisdicción, éstos trabajos se centran particularmente en el último tema; unos son históricos, otros de matiz más sistemático y algunos autores concretizan propuestas en vistas al próximo Concilio.
«Salmanticensis». 9 (1962).
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