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TEXTUS ET COMMENTARII
EL CALENDARIO DE ENOC-JUBILÊOS Y EL ANTIGUO CALENDARIO HEBREO
por JAVIER CAUBET ITURBE, SS. CC.
En Io que va de sigio se ha escrito mucho sobre el modo de computar el tiempo los antiguos israelitas, sobre el calendario que usaban. Los autores dando a veces prueba de gran erudición y de investigación paciente de los datos de los libros sagrados, difieren en sus opiniones, principalmente cuando tratan de señalar Ia época en que tal o cual cómputo empezó o estuvo en vigor. La cuestión ha logrado renovada actualidad a raíz de los descubrimientos de Qumran, pues se ve que en varios lugares de las obras encontradas, especialmente en Ia Regla de Ia Comunidad (IQS), se hace referencia a tiempos, períodos de estaciones, ocurrencia de fiestas, etc., que parece indicar el uso de un calendario propio de aquella comunidad sectaria que allá por los siglos primero antes de Jesucristo y primero de nuestra era compuso esas obras, distinto del que entonces usaban los otros judíos. Trataron algo de este asunto entre otros el P. Barthélémy 1 y DupontSommer -; pero quien Io abordó y ha estudiado plenamente, llevándolo a sus últimas consecuencias, ha sido MlIe. A. Jaubert, alumna externa que fue de l'Ecole Biblique et Archéologique Française de los padres dominicos de Jerusalén, actuaJmente profesora asistente de -Ia Sorbona. Según sus investigaciones, los hombres de Quman seguían el calendario defendido en los dos libros apócrifos del siglo segundo a. C., el de Enoc (propiamente en Ia tercera sección del libro, cap. 72-82, llamada «libro del cambio de las luminarias del cielo»), y el de los Jubileos principalmente; ese calendario era el calendario solar, de Ia escuela sacerdotal, observado después del destierro, pero que unos siglos más tarde, ante Ia influencia helenística tuvo que ceder al lunar, que siguió usándose ya por el judaismo oficial, que sigue observándolo, fundamentalmente el mismo —con algunas ligeras variantes introducidas en el siglo iv de nuestra era—, hasta nuestros días.
1. D. BARTHELEMY, O. P., Notes en marge de publications récentes sur les manuscrits de Qumrân, RB 59 (1952) 199-203. 2. A. DupoNT-SoMMER, Nouveaux aperçus sur les manuscrits de Ia Mer Morte, Paris, 1953, cap. VI, Les temps sacrés, p. 141-156.
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