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CRrnCA DE LIBROS
J. M.a GARCÍA GóMEZ-HERAS, Etica y hermenéutica. Ensayo sobre Ia construcción moral del «mundo de Ia vida» cotidiana (Madrid, ed. Biblioteca Nueva, 2000), 537 pp.
Durante Ia primera mitad del siglo xx los intereses filosóficos se centraron en Ia teoría de Ia ciencia, por un lado y, por otro, en Ia Antropología, dando lugar a dos importantes episodios de Ia historia de Ia filosofía: el Neopositivismo vienes, con sus derivados anglosajones y Ia Fenomenología, con sus ramificaciones en el Existencta/ismo y en Ia Hermenéutica. En consecuencia: a) los problemas lógico-lingüísticos, concernientes a Ia fundamentación de Ia ciencia y de su lenguaje, acapararon durante décadas una reflexión receptiva de temas y métodos al uso en las ciencias de Ia naturaleza, y b) adquiere también relevancia el problema del sentido de Ia existencia humana y el de Ia historia, ante el fenómeno de Ia crisis de Ia cultura burguesa, del desastre de las dos guerras mundiales y del derrumbamiento del sistema de valores por el que se rigió Ia modernidad. Los resultados de tal reflexión desembocaron en el pesimismo existencial, que inundó Ia filosofía del segundo cuarto de siglo y en una forma de filosofar tan exigente en las condiciones formales de Ia reflexión cuanto vacía en virtualidades para responder a los problemas de Ia vida cotidiana. El pensamiento de Ia segunda mitad de Ia centuria, que acaba de terminar, derivó hacia un tipo de reflexión con mayor carga ético-política. Al pesimismo existencial sucedió una fase de reflexión esperanzada, de carácter predominantemente utópico y de matriz neomarxista, que creyó ingenuamente en Ia posibilidad de realizar una sociedad carente de injusticias y alienaciones. En este contexto, adquiere protagonismo una reflexión ético-política interesada por las nuevas situaciones surgidas en Ia sociedad postbélica y postindustrial. La ética se convierte en Ia disciplina de moda a finales de siglo y Ia filosofía práctica acude a los retos de una civilización, que rompe los límites de los planteamientos morales tradicionales y se ve urgida a repensar, en diálogo con las grandes tradiciones aristotélica y kantiana, no sólo los fundamentos epistemológicos del mundo moral sino también Ia aplicación de los principios de Ia ética a temáticas emergentes agrupadas en disciplinas especiales como Ia bioética, Ia ética medioambiental, Ia ética económica o Ia ética de Ia información. En el precedente contexto una serie de pensadores centroeuropeos de primera fila: M. Weber, E. HusserI, M. Heidegger, L. Wittgenstein, G. Gadamer, K. O. Apel y J. Habermas, entre otros, con ecos importantes en España a través de los escritos
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