SUMMA. Repositorio Institucional

UN TRANSITO EN LA FILOSOFA DE ROUSSEAU: DE LA VIRTUD COMO ESPONTANEIDAD A LA ESPONTANEIDAD COMO VIRTUD * La repercusión que Ia convicción en Ia existencia de Dios tiene en Io concreto es un tema tratado por muchos filósofos, pero pocos han pretendido encarnar sus propias teorías para mostrar su verdad. Rousseau Io hace de forma que hay un continuo flujo entre su vida y su filosofía. Ésta surge en respuesta a sus inquietudes vitales y aquélla se ve modificada por las soluciones encontradas. El problema es que no siempre Ie resulta fácil ser coherente y acaba haciendo de su vida una respuesta filosófica que repercutirá de nuevo en las teorías iniciales, pero su pretensión de unidad entre pensamiento y vida hará que Ia verdad buscada acabe encontrándola en él mismo, en su propia subjetividad. Este trabajo pretende plasmar únicamente las líneas generales de Ia preocupación vital y filosófica de Rousseau, en Ia que Dios —inicialmente— es una pieza fundamental que otorga sentido y unidad a todo el conjunto, pero al final acaba por quedar al margen. 1. EL ORDEN EN LA NATURALEZA En Ia Profession de foi contenida en el Emile, Rousseau explica que cuando observa Ia naturaleza ve que por todas partes hay armonía, proporción. No cree que sea debido al azar, a Ia casualidad, y esto Ie hace preguntarse por Ia causa de este orden. «Me es imposible —afirma— concebir un sistema de seres tan constantemente ordenados, sin que yo conciba una inteligencia que los * Una versión abreviada de este trabajo, titulada La Providencia y el orden en Rousseau, fue presentada en las XXXI Reuniones Filosóficas ¿Por qué Dios en Ia práctica?, celebradas en Pamplona en mayo de 1995.

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