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JUDAISMO Y FILOSOFL\ EN EL PENSAMIENTO DE E. LEVINAS: LECTURA DE UN PALIMPSESTO *
I. EL TEXTO COMO PALIMPSESTO 1. El carácter dual de Ia obra lévinasiana Nuestra lectura ha abordado Ia obra lévinasiana de madurez como un todo homogéneo, cuya caracterización global vendría dada por Ia expresión "filosofía judía". Implícitamente, sin embargo, Io que consideramos "obra lévinasiana" se redujo a los escritos estrictamente filosóficos. Esa perspectiva unilateral ha dejado en Ia sombra toda una serie de textos que, no revistiendo un carácter directamente filosófico, forman, no obstante, parte esencial de Ia producción de Lévinas. Hora es ya de reconocer Ia dualidad fundamental que Ia atraviesa: al lado de los escritos filosóficos -cuyos hitos esenciales serían: De l'évasion (1935), Le temps et l'autre (1947), De l'existence à l'existant (1947), En découvrant l'existence avec Husserl et Heidegger (1949 y 1967),
* Este trabajo recoge, con ligeras modificaciones, un apartado de un estudio más amplio presentado como tesis doctoral en Ia Universidad de Santiago de Compostela con eI título "E. Lévinas: judaísmo y filosofía", el 22 de junio de 1992, y destinado a determinar el sustrato hebreo de k filosofía de Lévinas. La hipótesis central -discurso filosófico como expresión de las categorías nucleares del universo bíblico- es presentada aquí con carácter programático. Programa hermenêutico cuyo cumplimiento viene dado en el cuerpo de Ia obra. El lector habrá de tener en cuenta que cuanto aquí se dice presupone Ia caracterización previa del conjunto de Ia producción filosófica lévinasiana como "filosofía judía". TaI decisión se justifica en virtud de una doble fidelidad detectada en su escritura (a las exigencias de Ia tradición filosófica occidental; al "monoteísmo ético" del Antiguo Testamento); a su vez, ese efecto textual es remitido a un conjunto de acontecimientos, tanto personales como históricos, vinculados a las vicisitudes del judaismo contemporáneo: antisemitismo nazi y compromiso político de Heidegger; conocimiento del pensamiento de Rosenzweig y creación del Estado de Israel.
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