SUMMA. Repositorio Institucional

¿RETORNO CRITICO A FICHTE? 1. Porqués del redescubrimiento de Fichte. El que en los últimos decenios se haya reavivado el interés por el pensamiento de Fichte, no parece ser debido a que se quiera completar las exposiciones histórico-ñlosóficas de este pensador. Más bien se trata de intentar que a través del análisis de los planteamientos de Fichte se logren nuevos horizontes para los problemas de nuestro tiempo. Más allá de Ia mera erudición histórica, hoy es posible replantear algunos problemas filosóficos de nuestro tiempo (p. e. Sartre, Merleau-Ponty) * en confrontación con Fichte y desde él ejercer Ia crítica. Un hecho no carente de relevancia es el de que Ia mayor parte de los autores que se ocupan de Ia filosofía de Fichte están influenciados más o menos directamente por Husserl. El alcance del influjo de Ia Fenomenología Hursserliana se extiende incluso a varios de los representantes de Ia llamada «Escuela de Frankfurt». El interés de tales filósofos y sociólogos se centra en Ia recuperación crítica de Ia dialéctica de Hegel y Marx. En Ia crítica de ambos se sirven a veces de categorías Husserlianas (p. e. Habermas). No cabe duda de que se intenta también posibilitar el que planteamientos Hegelianos, en especial los de sus escritos juveniles, retornen eficazmente a Ia escena del pensamiento 2. Una breve ojeada a ciertas tesis de Husserl nos puede arrojar luz sobre el nuevo interés por Fichte. Con el concepto de 'mundo vital' (Lebenswelt) en conexión con las distinciones por él elaboradas en torno a las perspectivas (EinsteUungen), Husserl ha abierto nuevas posibilidades para relacionar el pensamiento filosófico y científico. En pocas palabras Husserl distingue en sus «Ideas» tres perspectivas: De entre ellas, a Ia «perspectiva natural» (natürliche Einstellung) corresponde un concepto de mundo al que Husserl llama más tarde 'mundo vital' (Lebenswelt) y que significa (*) Agradecemos Ia colaboración dj J. M. G. Gómez Heras en Ia traducción del presente ensayo. 1 Cf. G. Schulte, Die Wissenschaftslehre des späten Fichte (Klostermann, Frankfurt M. 1971) 75 ss. 2 Cf. F. W. Schmidt, 'Hegel in der kritischen Theorie der «Frankfurter Schule»', en Aktualität und Folgen der Philosophie Hegels, ed. O. Negt (Suhrkamp, Frankfurt-M. 1970) 17: «Hegels Philosophie wurde für die 'Frankfurter Schule' zum entscheidenden Angelpunkt der Kritik des bürgerlichen Denkens und der Reformulierung von Dialektik als einer kritischen Theorie der Vernunft, der Geschichte und der Gesellschaft».

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