|
|
REDC 68 (2011) 259-282
LA VIDA CONSAGRADA EN LA IGLESIA: PROXIMACIÓN TEOLÓGICA, CANÓNICA Y CARISMÁTICA
RESUMEN
La Vida consagrada, como argumento de la teología, debe situarse en la llamada “eclesiología de comunión”, insertándose en ella como una dimensión vocacionada, esto es, como un fragmento llamado a ser parte de un todo más amplio y más grande que es la vida cristiana. La comparación de las legislaciones de 1917 y 1983 nos lleva hacia una misma realidad de fondo que, sin embargo, puede presentar y acompañar de diverso modo la Vida consagrada. Dado que el nacimiento de esta forma de vida cristiana se produce por la irrupción del carisma, es preciso clarificar este término e identificar los elementos que lo constituyen.
ABSTRACT
Consecrated Life, as an argument of theology, must be placed in the “ecclesiology of communion”, inserting in it as a dimension of vocation, as a fragment called to be part of a larger reality that is Christian life. The comparison of the Canon law of 1917 and 1983 lead us to the same underlying reality that, however, can follow in different ways the consecrated life. Since the birth of this Christian lifestyle is caused by the emergence of charisma, it is necessary to clarify this term and identify the elements that constitute it.
1.
INTRODUCCIÓN:
LA VIDA CONSAGRADA Y SUS PERSPECTIVAS
Preguntarnos sobre la vida consagrada tiene diversas aproximaciones su respuesta. Hay un acercamiento que las artes y la literatura pueden hacer, como hemos visto en interés creciente en el mundo cinematográfico en la última película de Xavier Beauvois y protagonizada por Jean-Marie Frin y Michael Lonsdale, De dioses y hombres, la de Philip Grönig, El Gran silencio de hace unos años, o en no pocos títulos de nuestro José Luís Garci, sin dejar de mencionar toda una puesta en escena dramatúrgica de
|
