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REDC 46 (1989) 69-87
LA FIGURA DEL LAICO EN EL SINODO EPISCOPAL DE 1987 De la promulgación del CIC a la celebración del Sínodo Episcopal sobre 'vocación y misión de los laicos en la Iglesia y en el mundo' pasan cuatro años y medio. ¿Pueden razonablemente esperarse de él aportaciones que hagan avanzar la doctrina o la disciplina sobre la figura del laico en la Iglesia más allá de lo contenido en el Código? La dificultad aumenta si tenemos en cuenta la finalidad de los Sínodos, no tanto de avance doctrinal cuanto de actuación pastoral de la verdad ya conocida i; y que Codex y Sínodo tienen como inspiración y punto de referencia el Concilio Vaticano II. Añádase la falta todavía del documento oficial que recoja de forma autorizada los frutos del Sínodo y los presente a toda a Iglesia 2 Sin embargo, todos entendemos que el tema merece ser estudiado. Porque no es comprensible que una instancia eclesial de tal envergadura 3 deliberando sobre cuestión de tanta actualidad, no la haya hecho avanzar. Y en cualquier caso sería ya importante el relanzamiento del Vaticano II en esta materia, en orden a su mejor recepción, es decir, 'a su interiorización y a su aplicación práctica', 4 Por todo ello según expresión del Cardenal Danneels, en el Sínodo de 1985.
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1 Decía el Card. Castillo Lara en su intervención sinodal del 9 de octubre de 1987: 'Quid a Synodo exspectandum? Non profundiores theologicae investigationes, neque novae leges, sufficeret ut in praxim deducatur c. 210' (Pro manuscripto, p. 5). En la incapacidad del Sínodo para resolver problemas doctrinales insisten dos grupos, a propósito del posible diaconado femenino, uno por groupe estime que le Synode n'est pas outilli pour dirimer les questions razones prácticas: théologiques que pose le diaconat des femmes' (Relatio circuli minoris gallici B., Pro manuscripto, p. 10), otro por razones de principio: 'Ad modificandam traditionem tam firmam in confirmatam etiam in Conciliis, non est competens hace Synodus episcoporum, cuius ambitus est potius pastoralis. Oporteret convocare novum Concilium' (Relatio circuli minoris latini, Pro manuscripto, p. 11). 2 Lo anunciaba el Papa en su discurso a los Padres sinodales, el 29 de octubre de 1987: cf. Ecciesia 47 (1987) 1562. 3 `La création du Synode des évéques... est, avec l'extension du systéme déia connu des Conferences épiscopales, la création la plus substantielle d'une structure nouvelle dans l'esprit du concile et dans la perspective de la collegialité' (Y. Congar, 'La papauté aprés Vatican 11', id., Ministéres el communion ealesiale (París 1971) 183. 4 Sobre la recepción cf. Y. Congar, 'La réeeption comme réalité ecclesiologique', Recae de Seienees Philosophiques el Théologiques 56 (1972) 369-403; A. Grillmeier, 'Konzil und Rezeption', Mit ibm und in ihm. Christologische Forschungen ami Perspektiven (Freiburg i. Br. 1975) 303-334; M. M.
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