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NUEVA DISCIPLINA SOBRE EL AYUNO
EUCARISTICO
CONSTITUCION APOSTOLICA DE NUESTRO SANTISIMO SEÑOR PTO, POR LA DIVINA PROVIDENCIA PAPA XII, SOBRE LA DISCIPLINA DEL AYUNO EUCARISTICO Pío, OBISPO, SIERVO DE LOS SIERVOS DE DIOS
PARA PERPETUA MEMORIA
Nuestro Señor jesucristo, "en la noche en que era entregado" Cor. I I, 23), cuando por última vez celebró la Pascua del Antigua Testamento, después de la Cena (cfr. Luc. 22, 20), tomó pan y, dando gracias, lo partió y lo distribuyó a sus discipulos diciendo: "Este es mi Cuerpo, que será inmolado por vosotros" (I Cor. I I, 24); igualmente les di6 el cáliz, diciendo: "Esta es mi sangre del Nuevo Testamento, que se derramará por muchos" (Mat. 26, 28) ; "haced esto en mi memoria" (cfr. I Cor.
24-25). Estos pasajes de la Sagrada Escritura manifiestan claramente que el Redentor Divino quiso sustituir esta celebración pascual, en la cual se comía el cordero según el rito tiebreo, por una Pascua nueva, que delyer á durar hasta el final de los siglos, la comida del Cordero inmaculado que se inmolaria por la salvación del mundo, para que la nueva Pascua de la nueva ley cerrase la época antigua y la verdad alejara las sombras (cfr. himno Lauda Sion, [Misal Romano]). Como la conjunción de las dos cenas se verificó para significar el paso de la antigua a la nueva Pascua, puede fácilmente entenderse por qué la Iglesia, en el sacrificio eucaristico que, según el mandato del Redentor divino, debe renovarse en su conmemoración, pudo apartarse die las reglas observadas en la antigua Cena e introducir el uso del ayuno eucaristico. Desde edad antiquisima, en efecto, se introdujo la costumbre de distribuir la Eucaristia a los fieles en ayunas (cfr. Ben. XIV, "De Syn.
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