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Aproximación a la retórica de Séneca a través de las Cartas a Lucilio
José Manuel García González Doctor en Filología Bíblica Trilingüe
Lucio Anneo Seneca es bien conocido como filósofo y representante de la escuela estoica, como personaje público y político y por una rotunda fama bien conseguida de creador de sentencias. Junto a estas cualidades, a las que se pueden sumar dotes de dramaturgo, al menos en la forma en que se hacía el teatro en su momento, hay que añadir la de excelente retórico y orador, aptitudes enmascaradas tras su estela de filósofo y por esa inquina más o menos aparente, patente o soterrada entre la filosofía y la retórica, polémica más de nuestro tiempo que del suyo1. Todo buen filósofo, especialmente en la antigüedad, tenía que ser buen retórico y orador. Así ocurre en Séneca. Esta última faceta será el objeto de nuestro artículo.
1 Los rastros de polémica entre retórica y filosofía en Séneca provienen de consideraciones que afectan a la propia filosofía cuando no cumple su función propia, no tan solo a la técnica retórica. Daremos noticias de estos extremos en nuestro artículo. Por otra parte, la relaciones entre ambas han sido objeto de numerosos estudios, baste citar Carchia, G., Retórica de lo sublime, Madrid 1994; Perelman, Ch., Rhetoriques, Bruxelles 1989, “Philosophie et argumentation”, pp. 151-345; Camps, V., Ética, Retórica, Política, Madrid 1995; García González, J. M., “Retórica y filosofía”, en A parte rei nº 2, febrero 1998. García García, F., Una aproximación a la historia de la retórica. Revista ICONO14. Revista científica de Comunicación y Tecnologías emergentes, Vol 3, No 1, 2005.
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