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Virgilio como fuente de san Isidoro en materia geogràfica
Los numerosos estudios que han abordado el tema de Ia geografía en Ia Eneida dan testimonio de Ia importancia que esta materia tiene en el conjunto del poema. No es preciso puntualizar que Virgilio no es un tratadista de geografía, sino ante todo un poeta; y, consecuentemente, el material geográfico estará en todo momento subordinado a las exigencias de esta realidad: Ia Eneida es un poema. En este sentido puede hablarse con P. G. van Wees * de una «geografía poética» en Ia Eneida virgiliana. DeI mismo modo es indudable Ia influencia del pensamiento geográfico griego en el que el concepto de simetría era uno de los pilares de Ia ciencia geográfica; esa concepción, como ha demostrado Currie2, tuvo un gran influjo en los poetas romanos, especialmente en Virgilio. Pero no era éste el único soporte ideológico. Así, J. O. Thomson3, después de una rápida exposición de las relaciones existentes entre Ia ciencia geográfica antigua y los sistemas filosóficos, analiza los estrechos contactos de Virgilio con Ia filosofía epicúrea y estudia cómo nuestro autor hace una utilización poética de Ia geografía, sobre todo de los nombres geográficos. Sin perder en ningún momento de vista ese marco poético en que se encuadra Ia obra, resulta evidente que en el desarrollo argumenta! Ia geografía ocupa un papel primordial cuando se enfoca bajo el prisma del nacimiento de una
1 P. G. van Wees, Poetische Geographie in Vergilius'Aeneis (Tilburg 1970). 2 H. M. Currie, 'Symmetry, poetry and geography', The Classical Bulletin (Dept. of Class. Languages at Saint Louis University), 52 (1976) p. 46^7. 3 J. O. Thomson, 'Geographica Vergiliana', Greece and Rome, 2" serle 2 (1855) pp. 50-58.
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