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La Inquisición y los clérigos judaizantes de Cuenca (l489-l491)
La historia del judaismo español no se llegará a conocer con visos de realidad —como enseñaba el prof. F. Cantera y Burgos— hasta que no se finalice una serena y paciente investigación en los archivos españoles. Las teorías de carácter general, tan del agrado de algunos estudiosos modernos, son precipitadas y, al mismo tiempo, provisionales. La investigación debe de preceder a Ia síntesis: no pueden, en efecto, esperarse sólidas conclusiones si no se basan en previa documentación. Uno de los fondos que mayor y más directa información ofrece para un mejor conocimiento del paso del pueblo judío por tierras castellanas es el conservado en el Archivo Diocesano de Cuenca1, que reúne, entre su amplia documentación, centenares de procesos inquisitoriales seguidos por el Tribunal del Santo Oficio del distrito Cuenca-Sigüenza desde el año 14882. La pausada lectura de estos expedientes puede facilitar, sui duda, acercarse a Ia variopinta realidad social de las comunidades cristiana y judía asentadas en Ia demarcación territorial eclesiástica que agrupaba Ia diócesis conquense en las postrimerías del s. XV, poco antes de Ia expulsión general de 1492. Los conflictos que surgieron entre cristianos nuevos procedentes del judaismo con sus antiguos correligionarios
1 En adelante: ADC. A su actual canónico-archivero, don Dimas Pere2 Bamlrez, se debe en buena medida Ia posibilidad de que, desde hace pocos años, los investigadores tengan acceso a tan interesante material. 2 Sobre Ia antigüedad de sus fondos manuscritos es fácil encontrar inexactitudes incluso en reciente bibliografía. Ya advertía S. Zeitlin, 'The Need for a Systematic Jewish History', JQn 58 (1968) 261-73, que no puede escribirse Ia historia del pueblo judío sin consultar directamente las fuentes, limitándose a aceptar Io ya escrito por otros estudiosos.
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