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Sobre Ia generación de la inteligencia en las Enéadas de Piotino
La generación de Ia inteligencia a partir de Io Uno tal como Piotino Ia presenta en las Enéadas constituye un punto de decisiva importancia, quizás el más vital 1 , para Ia comprensión de su sistema de Ia realidad como un despliegue. Ella se presenta, en efecto, como instancia paradigmática de Ia generación del alma a partir de Ia inteligencia y, aun, de Ia generación de Io sensible a partir del alma. El surgir de Ia inteligencia es, pues, el primer «ejemplo» de Ia procesión, el modelo que copian más o menos imperfectamente los grados inferiores de Ia realidad. Comprender el modo particular de relación que une a Ia inteligencia con su fuente equivale a entender el mecanismo general de Ia procesión, del despliegue de Io real en su conjunto. Pero esa relación, en Ia medida en que uno de sus términos —Io Uno— es en sí mismo inefable, escapa a toda explicación conceptual: así como el primer principio es sólo sugerible a través del lenguaje incorrecto de las imágenes, así también Ia relación que guarda con su producto inmediato es sólo expresable por vía de metáfora. Para comprender Ia conexión entre Io Uno y Ia inteligencia, es menester, entonces, desentrañar el significado profundo de Ia metáfora que Ia expresa y que Ia encubre. Penetrar Ia metáfora, empero, sólo es posible por recurrencia a otra metáfora. Todo intento de explicar Ia relación valiéndose de categorías inteligibles está condenado de entrada al fracaso, si no se advierte que tales categorías son el único medio que puede emplearse para evocar una vinculación que,
1 Cf. Armstrong, A. H., The Architecture of the intelligible Universe in the Philosophy of Ptotinus (Amsterdam, A, Hakkert, 1967) p. 49.
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