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Platón, Paideia y sistema
Acostumbrados a Ia información escolar de Ia perspectiva ontològica de Ia obra platónica, hemos olvidado estudiar su dimensión dinámica y lógica, para nosotros, Ia más importante sino única de Ia obra de Platón. En Platón no hay tanto un sistema cuanto una «paideia». Vemos a Platón fundamentalmente como un hombre político o, Io que es Io mismo, como un educador. Para nosotros toda Ia obra de Platón, su dialéctica enardecedora y asistemática debe ser entendida ante todo como «paideia». 1. Algunas precisiones introductorias. En primer lugar, decir que aquí se toma Ia obra platónica en su conjunto, como una unidad escrita por Platón y como nos es presentada por Ia edición Budé 1 y Ia de Oxford 2 , Io que implica prescindir de Ia cuestión de hasta dónde Sócrates, hasta dónde Platón. Nuestra reflexión abarca a toda Ia obra de Platón en general, sin fijarnos en especial en uno u otro libro. En otro orden de cosas, es necesario hacer algunas precisiones semánticas. Cuando se habla de sistema no se hace en el sentido estricto de Ia teoría general de sistemas, esto es, en un sentido sistémico al uso de Bertalanfy, Buckley o Radnitzky, por citar algunos, y que tanta relevancia comienza a tener hoy día, ni en el sentido de las Ciencias Naturales, Etologia, sino en el sentido más común y generalizado de un conjunto de principios, reglas o postulados
1 Croiset, Robin y otros: Platon, Oeuvres Complètes. 13 vols. (Paris, «Les Belles Lettres», 1949ss.). 2 J. Burnet, Platonis Opera !Oxonii e Typographeo Clarendomano 1967).
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