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Canon Romano
1. DIALOGO INICIAL DEL PREFACIO* Aunque actualmente el canon de Ia Misa romana queda delimitado por el Te igitur al principio y por el amen dcl pucblo como respuesta al Per ipsurn, considero para mi trabajo de investigación, como canon de Ia Misa romana, desde el diálogo inicial del prefacio hasta el amen del Per ipsum. De esta forma entronco con Ia antigua tradición de Ia Iglesia, quc considera como oración eucarística o canon todo lo comprendido entre los limites antes indicados '. De hecho, para no dar Ia impresión de que el Per omnia sacciila saeculoriim de Ia oración sobre las ofrendas se enlazaba sin discontinuidad de sentido con Ia gran acción euca(*) Para mayor comodidad de los lectores las fuentes patrísticas se citan por los Textos Eucarísticos Primitivos, publicados por J. Solano en Ia BAC. La sigla de esta obra es: T. E. P. En ella se pueden encontrar las referencias del Migne. 1 «Quando autem stamus AD ORATIONEM (=canon)..., incumberc ad preces toto corde debemus... Ideo et sacerdos, ante orationem, praefatione praemissa parat fratrum mentes dicendo: «Sursum corda», San Cipriano, Dc dom. Orat., 31. Cf. San Agustín, De spir. et littera, XI, 18; Mario Righetti, Historia de Ia Liturgia, BAC, II (Madrid 1955) 397; J. Jungmann, El Sacrificio dc Ia Misa, BAC, 3.a ed. (Madrid 1963) 651; Dom B. Botte, Lc Canon de Ia Messe Romaine (Louvain 1935) 30, nota 1.a del aparato crítico; P. J.-B. Thibaut, La Liturgie Romaine (Paris 1924) 19; Hans-Christoph SchmidtLauber, Die Eucharistie AIs Entfaltung der Verba Testamenti (Kassel 1957) 133. Prescindo para mi estudio del criterio de Botte en su estudio crítico del canon romano, pues considera el per omnia saecida saeculonim del final de Ia oración sobre las ofrendas, como parte del canon. La razón ya Ia hc indicado en el texto: este criterio de Botte está contra el testimonio de Ia primitiva literatura eucarística, como puede verse por las citas anteriores y por Ias que el mismo Botte trae, cf. Botte, o. c., pp. 30-31; Jungmann, o. c., 664 y nota 31; C. A. Bouman, 'Variants in the Introduction to thc Eucharistie Prayer', Vigiliae Christianae, vol. IV (1950) 94-115; cf. Dom Fernand Cabrol, La Meste en Occident, Librairie B!oud & Gay (1932) 74-75; del mismo autor, cf. Dictionnaire D'Archéologie Chrétienne ct Liturgie (París 1925), lomo 2, 2.a parte, columnas 1.847-1.905.
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