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Humanismo de Séneca e ideal cristiano
INTRODUCCIÓN
Uno de los rasgos más acusados en Ia personalidad de Séneca es su condición de humanista, Pa:ra corroborar este aserto basta con aducir algunos testimonios. En efecto, G. M. Pozzo afirma que <;s justo «descubrir en Séneca a uno de los más altos defensores de un humanismo integral», «que ha dado al frío precepto estoico de Ia "apatia" un contenido más concretamente humano» '. Por su parte F. Battaglia tiene frases como ésta : «Me parece que Séneca, como ningún otro, profundiza en el sentido ciceroniano de Ia "humanitas"» 2. L. Caranci, a su vez, enseña que Ia simpatía humana, creación de inteligencia de Ia obra de Séneca, anterior a su correspondencia con Lucilio, se transforma en ésta en un sentimiento profundo, experimentado personalmente, que introduce Ia «caritas» en el mundo de los Césares 3. Por ello Menéndez Pelayo nos dirá que «la lectura de Séneca, sin dejar un fondo de ideas muy rico ni tampoco muy claro y terminante, produce el efecto general de vigorizar, templar y levantar el ánimo, más que Ia de ningún otro autor antiguo... Y por eso Séneca, que fue filósofo relativamente mediano en otras esferas, ha sido
1. Enciclopedia füosofíca, Venezia-Roma, 1959, IV, col. 518 s. v. Séneca. 2. Grande Antología Filosófica. Il Pensiero Classico, Milano, 1954, I, p. 580. 3. Cf. Il sentimento di "humanitas" nelle Lettere a Lucilio, APLN VIII, 1958-59, 43-55.
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