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HELMANTICA
R I V I S T A DE H U M A N I D A D E S C L A S I C A S Dt LA UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA
ANO XVI MAYO-DICIEMBRE 1965 NUM. 50-51
La Filosofía de Ia Historia en Séneca
Pese a que el estudio lleve un título tan amplio, debemos confesar desde un principio que no todos los problemas de filosofia de Ia historia, sino tan sólo el que inquiere sobre su sentido va a ocuparnos en nuestra investigación sobre Séneca '. Ck>mo punto de partida que nos ayudará a precisar el «status quaestionis» utilizamos Ia tesis de Mircea Eliade, tal como Ia
(*) Este estudio fue presentado y sumariamente leído en el Congreso Internacional de Filosofía (Córdoba). En el XIX centenario de Ia muerte de Lucio ANNEO SÉNECA, septiembre 1965. 1. Un esquema amplio, aunque no completo, de estos problemas propone VicTQR ALBA, La concepción historiogra|ica de Lucio Anneo Floro, Madrid 1953. En Ia Introducción dedicada a Séneca por su excepcional influjo en Floro, se da una visión sintética de Ia filosofía de Ia historia de nuestro fUósofo. Anticipadamente advertimos que no aceptamos Ia opinión de este autor en varios puntos importantes, como más tarde notaremos. Por el contrario nos ha agradado sobremanera el relieve que da al tema moral en ta. interpretación senequista de Ia historia. Es este uno de los puntos centrales de nuestro estudio. Séneca se anticipa en esta ocasión a los modernos filósofos de Ia htetoria, W. Windelband, H. Bickert, que Ia interpretan desde }& filosofía de los valores. También Ia interpretación cristiana de Ia historia sigue esta orientación desde San Agustín, si bien es de notar que junto con el valor moral, subraya el valor religioso, que es el más decisivo en Ia marcha de Ia historia.
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