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OPVS • IVSTITIAE • PAX
Estudio de una idea vigenîe en el pueblo de Israel Y en el mundo grecorromano. Su Santidad Pío XII (q. D. g.), profundo conocedor de Ia cultura griega y romana, —que tan perfectamente sabe concertar en armoniosos acordes con Ia verdad revelada, como atestiguan sus admirables documentos— ha escogido para su pontificado un lema que especifica Ia heráldica de sus armas y define su nombre gentilicio, a Ia vez que marca su ministerio apostólico en un mundo agitado por el torbellino de Ia guerra. El Opus iustitiaepax es al mismo tiempo un ejemplo concreto y significativo de Ia concordia entre las letras divinas y humanas, de que el augusto Pontífice ha dado tantas pruebas aleccionadoras. I. LA PAZ EN EL coRTEjo DE LA jusTiC!A. Es sorprendente encontrar Ia idea de Ia paz asociada a Ia justicia, tanto en Ia Sagrada Biblia como en Ia literatura griega, Io que hace pensar en una de tantas representaciones comunes a los pueblos mediterráneos. L Sagrada Escritura. Que Ia paz sea resultado y fruto de Ia justicia es un pensamiento frecuente en las sagradas páginas. Algunos ejemplos: a) El Ps. 71,3 ofrece eI paralelismo «suscipiant montes pacem populo, et colles iu$titiam*, en que paz y justicia aparecen como una germinación sinónima de los valles, Io mismo que en el v. 7 «orietur in diebus eiiis (Christi) iastiÜa et abitndantiapacis», riqueza de flora que caracterizará al reino mesiánico. b) Ps. 84, 11 . También con Ia imagen de Ia espléndida floración (cf. v. 12-13) se describe el reino mesiáníco, en el que, por medio de una personificación graciosa, se darán el ósculo Ia paz y Ia justicia, a Io que, como anteriormente, sigue Ia abundancia: «terra nostra dabit fructum suum>. El Mesías
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