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LOSTRESPENSADORESGRIEGOS
SOBRE EL FENOMENO COLONIAL
Cuanto se sabe del gran fenòmeno colonial griego, ha sido eiaborado con los materiales más dispersos: Odisea e Ilíada; Esquiloy Píndaro; Heródoto, Ion de Chíos, Tucídides, Jenofonte y Aristófanes; Platón, Isócrates y Aristóteles; Polibio, Estrabón y Plutarco; Mendaro de Laodicea y Eusebio de Cesárea; fragmentos e inscripciones. MaS1 de Ia antigüedad helénica no se conserva texto sistemático alguno dedicado exclusivamente a Ia colonización. No obstante, aparte de los muy numerosos pasajes de Ia literatura clásica que han servido de base para elaboraciones descriptivas y algunas acertadas sistematizaciones e investigaciones, queremos poner de manifiesto Ia especialísima atención que nos han merecido Platón y Aristóteles como tratadistas y teóricos del fenómeno colonial y Píndaro, formulando su idea originaria; en cuyos textos hemos hallado un fondo lógico de doctrina o teoría de las colonizaciones. La problemática colonial, para nosotros, es sólo una parte, Ia más conocida, del gran fenómeno que llamamos de Ia Propagación de los Pueblos, fenómeno cuya ley Ia hemos establecido así: *Peregrinari et degere una lex populorum est». Con este concepto queremos significar que todo Pueblo tiene por ley Ia coexistencia de dos fenómenos contrapuestos en sus acciones, mas no contradictorios, pues son coesenciales a todo Pueblo. En definitiva, con tal ley formulamos el fenómeno que hace cierta y científicamente comprobable Ia sentencia del Génesis: «... replete terram>, «,.. implete earn». (G. 1, 28; 9, 1, 7) como ley de masa a todos los pueblos. Mas, luego de esta cortísima indicación de nuestra teoría de Ia Propagación, pasemos ya al limitado objeto de este artículo, que Io iniciamos sistemáticamente, más que por razón cronológica, por Píndaro.
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