SUMMA. Repositorio Institucional

Diäkgo Ecuménico t. XXXVI, n. 114 (2001 ) 81 -121 ARTÍCULOS LECTURA ECLESIAL DE LA BIBLIA Y UNIDAD CRISTIANA INTRODUCCIÓN El camino que el ecumenismo ha emprendido para conseguir Ia unidad de los cristianos tiene uno de sus hitos fundamentales en Ia convicción de que es más Io que nos une que Io que nos separa, tal como Io vivía y pensaba el papa Juan XXIII al convocar el Concilio Vaticano II y Io expresarán después importantes documentos del magisterio eclesial: «Gracias a Dios no se ha destruido Io que pertenece a Ia estructura de Ia Iglesia de Cristo, ni tampoco Ia comunión existente con las demás Iglesias y Comunidades eclesiales. En efecto, los elementos de santificación y de verdad presentes en las demás Comunidades cristianas, en grado diverso unas y otras, constituyen Ia base objetiva de Ia comunión existente, aunque imperfecta, entre ellas y Ia Iglesia católica»1. Son estos elementos (elementa ecclesiae) comunes entre Ia Iglesia católica y todas las demás Iglesias y Comunidades cristianas los que permiten hablar a Ia teología ecuménica católica de una real comunión ya existente, si bien aún imperfecta, como acabamos de ver en Ia encíclica Ut unum sint2. UUS 11. Cf. también LG 15. Cf. también LG 8 y UR 3 de donde toma Ia encíclica Ia terminología. El papa Juan Pablo II. en su carta apostólica Orientale Lumen, n. 3, 2 1 81

x

/ / : :