SUMMA. Repositorio Institucional

DiEct. XXVI, n. 86(1991) 103-124 EL MOVIMIENTO DE OXFORD Y EL ANGLOCATOLICISMO DE NEWMAN I. LA «CAUSA TRACTARIANA» DEL MOVIMIENTO DE OXFORD: R E C U P E R A R LA I D E N T I D A D DE LA I G L E S I A C O N T R A LAS PRETENSIONES DEL ESTADO LIBERAL Los protagonistas del Movimiento de Oxford todos estuvieron de acuerdo en hacer del célebre sermón de John Keble sobre Ia «Apostasia nacional», predicado el 14 de Julio de 1933 el inicio del Movimiento tractariano. Como pasa con todos los grandes procesos de transformación que dejan una huella profunda en las sociedades, también entonces se requería una fecha simbólica, aunque el Movimiento hubiera ya empezado tiempo atrás. El sermón en todo caso estaba bien elegido. Keble, un hombre exponente del clérigo de Ia Iglesia alta, de afinidad íory, protestaba por Io que juzgaba intolerable de todo punto: que el poder civil determinara Ia suerte de Ia Iglesia Anglicana. El motivo de aquella protesta fue Ia decisión del parlamento de Londres de proceder a reagrupar los obispados irlandeses anglicanos, que tenían que soportar fiscalmente los subditos católicos de Irlanda. ¿No era, pues, una causa justa? No estaba el problema en Ia causa, sino en quien entendía en ella. Si el parlamento había promovido una política de tolerancia como Ia que alimentó Ia promulgación del Acta de emancipación de los católicos ya en 1829, el legislativo continuaba aventurándose en una serie de decisiones que ahora implicaban Ia capacidad de tomar decisiones sobre Ia Iglesia 103

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