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LA DOCTRINA EUCARISTICA EN EL DOCUMENTO DE LIMA 1982
El tema eucaristico ha sido objeto de atención preferente por parte de Ia Comisión Fe y Constitución (FyC) a partir de Ia 3a y 4° Conferencias de Lund (1952) y Montreal (1963), respectivamente !; sobre todo, desde que en esta última se propuso emprender un estudio profundo y sistemático del asunto2. Fruto de ello serían los documentos elaborados en Bristol (1967), Lovaina (1971), Accra (1974) y ahora en Lima (1982). El reciente texto 3 se inscribe así en un dilatado proceso consensual, inscrito en el movimiento ecumenista y promovido por Ia citada Comisión. Su pretensión es de esa misma naturaleza y mira a que las iglesias mismas, y no sólo los teólogos, Io examinen en contraste con su enseñanza y práctica propias y adopten hasta una «postura oficial» ante él4. Sin embargo, hablando con propiedad, no es un documento consensuado, ni un estudio o exposición exhaustivos de Ia fe y doctrina eucarísticos. Presenta una síntesis de los contenidos más comunes reconocidos por todas las iglesias y, en tal sentido, puede y debe resultar una base fundamental para
1 Cf. Conf. de Lund (Lu), Informe, nn. 150-74, en L. Vischer (ed.), Textos y Documentos de Ia Comisión Fe y Constitución (1910-1968) (Ed. Católica, Madrid 1972) pp. 123-30; Conf. Montreal (Mo), Inf., nn. 116-20, 129^2, pp. 215217, 219-223. 2 Cf. L. V!scher, Textos y Documentos... Mo. n. 136, p. 221. 3 Para el presente traba|o me sirvo de Ia edición Inglesa 'Baptlsm, Eucharist and Ministry: Falth «and Order, Llma, 1982', publicada en One In Christ 18 (1982/2) 348ss.; The Eucharist, pp. 357^6. 4 Cf. Coml6. Fe y Constitución (FyC), 'Hacia un consenso ecuménico sobre el bautismo, Ia Eucaristía y el ministerio. Respuesta a las Iglesias', en Diálogo ecuménico 13 (1978) 214 s.
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