SUMMA. Repositorio Institucional

MELANCHTON Y CARRANZA Préstamos y afinidades (Continuación) 2. De discrimine legis et Evangelii. TaI es el título del segundo texto que vamos a analizar y cuya dependencia de Melanchton es evidente. El tema es por demás interesante. Gottlieb Sohngen se ha permitido afirmar: «Inquirir sobre las relaciones que existen entre el Evangelio y Ia ley es internarse en el fondo del cristianismo y preguntar por su esencia». Las líneas más atrás reconoce que es «tema de batalla de Ia Reforma»4S. Por su parte, W. Kasper subraya que Ia distinción entre ley y Evangelio es asunto cardinal al servicio de Ia discriminación de Io cristiano, y elemento sustancial para poner de relieve Io específico y nuevo de Ia fe cristiana. Fue un tema central de Ia Teología luterana, Ia cual puso especial énfasis en Ia distinción y contraste entre !ey y Evangelio, aunque rechazando toda tergiversación antinomista. Calvino acentuó más Ia ley en el Evangelio y K. Barth reactualizó el tema vigorosamente en 1935. En cambio el mismo Kasper reconoce que el tema nunca adquirió carácter de cuestión central en el catolicismo y que Trento acogió muy marginalmente Ia doctrina de Ia Reforma, subrayando ante todo Ia unidad entre ley y Evangelio más que su contraste48. 45 Gottlleb Sohngen, La ley y el Evangelio. Ensayo sobre su unidad analógica. Trad de J. L. Albizu (Barcelona 1966) pp. 11 y 19. 46 Walter Kasper, 'Ley y Evangelio', Sacramentum Mundi. Enciclopedia Teológica (Barcelona 1973) IV, 259-60.

x

/ / : :