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Diálogo Ecuménico t. XL, n. 126 (2005) 7-86
ARTÍCULOS
LOS PREÁMBULOS DE LA FE EN LA OBRA DE J. H. NEWMAN
Para el cardenal Newman la única realidad goza de dos dimensiones: la visible y la invisible, y el hombre es el único ser dotado por naturaleza para poder conocer ambas esferas de lo real. En otro artículo de esta revista estudiamos el acceso al mundo visible1, y en éste aplicaremos la epistemología newmanniana para conocer el mundo invisible. Este estudio se introduce en la investigación de los motivos de credibilidad previos al acto de fe sobrenatural. Con este fin, partimos de que, según Newman, la mente humana goza de dos principios, la razón y la conciencia, facultades que capacitan al hombre para aprehender la verdad y el deber2. Este hombre dotado de razón y de conciencia “por naturaleza, no por gracia”, puede usar estas facultades para descubrir objetos sobrenaturales y divinos 3. Dividiremos, pues, nuestro
1 Cf., Piñero Marino, R., “Introducción a la filosofía de J. H. Newman”, en: Diálogo Ecuménico 122 XXXVIII (2003) 301-357. 2 Cf., Newman, J. H., Sermons Preached on Various Occasions, Londres, Nueva York, Bombay y Calcuta 1913, I, 5. A partir de ahora lo citaremos OS. 3 Cf., Newman, J. H., Discursos sobre la fe [Naturaleza y Gracia, 163; El misterio de la condescendencia divina, 291], Madrid 1981; a partir de ahora lo citaremos DF. Newman afirma aquí que el hombre contempla a Dios tal y como la “conciencia y la razón lo dibujan”.
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