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Salmanticensis 46 (1999) 59-87
CIUDADANOS DE DOS CIUDADES: ESCATOLOGÌA Y POLÍTICA
El título mismo de esta intervención nos remite a Ia gran enciclopedia apologética que es La ciudad de Dios compuesta por san Agustín con Ia intención de demostrar que el desastre del imperio romano no se debía a Ia fe cristiana sino a Ia misma corrupción moral de las estructuras religiosas y civiles de aquella sociedad. En aquella magna obra se nos hace evidente que «la coexistencia entre el reino de Cristo y los reinos mundanos no está exenta de tensiones» '. Tales tensiones entre Ia doble ciudadanía del cristiano parece que están llamadas a perpetuarse. La teología y Ia espiritualidad cristianas miran siempre a Ia realidad circundante teniendo en cuenta Ia totalidad del misterio cristiano. TaI interpretación nace de Ia integridad de Ia fe. En consecuencia, no olvida ni Ia grandeza de Ia creación, ni el drama del pecado, ni Ia encarnación de Cristo, ni Ia redención y resurrección del hombre y de Io humano. Pero a Io largo de los siglos el pensamiento cristiano parece haber sucumbido con frecuencia a dos tentaciones extremas: por una parte, Ia de una irresponsabilidad escatológica que no concedería Ia suficiente importancia y el valor necesario a Ia realidad de Io presente; y por otra parte, Ia de una aceptación poco crítica del presente, que iría acompañada por el sentimiento ingenuamente optimista de que el hombre podría adelantar con su propio esfuerzo Ia aparición del cielo nuevo y de Ia nueva tierra 2 .
1 S. Alvarez Turienzo, «La Edad Media», en V. Camps (ed.), Historia de Ia ética, 1, Madrid 1987, 366. 2 Cf. Ch. E. Curran, Contemporary Problems in Moral Theology, Notre Dame, Ind. 1970, 246.
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