SUMMA. Repositorio Institucional

LA VERDAD, EL BIEN Y EL SER. UN PASEO POR LA ETICA DE LA MANO DE LA VERITATIS SPLENDOR Quien esto escribe no es ni teólogo moralista ni filósofo ético. Sin embargo, y en cuanto cultivador de Ia antropología teológica, se ha sentido interesado e interpelado por Ia lectura de Ia encíclica Veritatis Splendor (VS). Como suele suceder últimamente con los documentos emanados de Ia cúpula eclesial, el texto pontificio ha recibido más censuras que plácemes, y ello no sólo desde las tribunas de Ia cultura dominante (véase Ia recepción que Ie dispensaron los media de nuestro país), sino también desde diversos foros teológicos '. Naturalmente, Ia valoración global de Ia encíclica y el debate sobre sus eventuales puntos discutibles atañen a los expertos. El propósito de estas páginas es más genérico; consiste en exponer un par de tesis y extraer de ellas las pertinentes deducciones. Mi primera tesis versa sobre Ia clave interpretativa de Ia encíclica. Ésta debería ser leída como el desarrollo de una línea argumenta! tendente a recuperar el nexo entre los órdenes epistemológico (o de Ia verdad), axiológico (o de los valores) y ontològico (o del ser). Y ello desde Ia convicción de que Ia solución de continuidad entre dichos órdenes está en el origen de Ia actual crisis de Ia ética, que en consecuencia sólo podrá ser remontada si se pro- 1 Cuando redacto estas páginas (diciembre de 1993), no ha habido tiempo aún para que aparezcan en las revistas especializadas comentarios de Ia VS. Conozco, por el momento, Ia excelente presentación de J. Gafo (SaI Terrae, oct. 1993) y Ia airada recusación de N. Greinacher en Concilium 249 (oct. 1993), para quien Ia VS sería «el intento de reclamar formalmente para el papa Ia autoridad absoluta» en las cuestiones éticas. Vid. también en El País, 22.11.93, Ia reseña de Ia presentación de Ia encíclica en el Instituto de Ciencias Morales de Madrid.

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