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LA FE CRISTIANA SEGUN KANT
El cristianismo es para Kant una religión excepcional. Por una parte, Ia causa que el cristianismo representa es Ia ùnica que se identifica con Ia causa de Ia religión moral universal, es Ia única que goza de esa misma universalidad '. Para explicar esta singular coincidencia de intereses entre moral universal y religiosidad cristiana, ha señalado Olivier Reboul, que «si Ia moral de Kant se encuentra con Ia Biblia en su camino es por que ya era bíblica en su inicio» 2. Como ya vio Schopenhauer, Ia moral kantiana contenía un elemento teológico en su planteamiento, una inspiración cristiana: Ia exigencia de perfección absoluta, Ia afirmación de Ia responsabilidad humana frente a Ia justicia divina 3 . 1 «La religión moral (tal es, entre todas las religiones públicas que ha habido, sólo Ia cristiana)», Religion...; AK VI, pp. 51 ss. El Ceist y el Vernunftsinn de Cristo son válidos y obligatorios para el mundo entero en todo tiempo, pero despojándolos de su «halo místico» (mystische Hülle), fruto de Ia imaginación popular. Cfr. ibid.; AK VI, p. 83. Kant privilegia el cristianismo, aunque a través de sus lecturas conocía bien otras religiones: el islamismo o el taoísmo. Cfr. O. Reboul, Kant et le problème du mal, Montréal 1971, p. 175. También Bruch ha observado cómo Ia filosofía religiosa de Kant, que no se apoya como Ia de Hegel sobre una historia de las religiones, se orienta, sin embargo, hacia el cristianismo «tanto en razón de Ia importancia de su contenido moral y del acuerdo de éste con las exigencias de Ia razón práctica, como por el hecho de que puede establecerse una relación circular entre Ia fe cristiana y Ia aparición de Ia religión moral pura», J. L. Bruch, La philosophie religieuse de Kant, Paris 1968, p. 31. Además de esa simpatía intelectual con Io cristiano, Kant pretendió ejercer dentro de esta «fe religiosa» un influjo catárquico, con el fin de iluminar «la implícita racionalidad del cristianismo», C. C. J. Webb, Kant's Philosophy ofReligion, Oxford 1926, p. 202. 2 O. Reboul, o. c., pp. 191 ss. 3 Cfr. B. Magge, The Philosophy ofSchopenhauer, Oxford 1983, p. 32. Ya en vida de Kant —y antes de publicar su Religión...— se escribió una
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