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EL MOISES HISTORICO Y EL MOISES DE LA FE
1. PRESENTACIÓN
La reciente obra de Miller-Hayes consagrada a Ia -Historia de Israel y de Judá» ha suscitado un animado debate metodológico sobre el camino que se ha de seguir para reconstruir Ia historia antigua de Israel1. De tal debate se ha hecho amplio eco Ia revista de Sheffield Journal for the Study of the Old Testament. En ella, Hayes afirma expresamente que no existe ¿a historia de Israel, ni siquiera una historia de Israel, sino tan sólo Ia versión de X o de Y sobre cómo se ha de entender Ia historia antigua de Israel. Llega incluso a decir que las fronteras entre los escritos históricos y las novelas o ficciones de tipo histórico ni son tan grandes ni se imponen realmente2. Estas observaciones, de alcance general, tienen su aplicación concreta al caso de Moisés. La variedad de opiniones en torno a su figura y actividad es tal que Martin-Achard ha escrito: «son casi tantos los retratos de Moisés como los autores que Ie han dedicado un estudio»3. Pero, por muy divergentes que sean las posiciones, casi todas coinciden en un punto: en subrayar Ia importancia de Moisés. Desde Ia Vita Moysis de Filón de Alejandría, el primer teólogo judío (ca. 30 a.C. - 50 d.C.), hasta el Moses. Heroic Man, Man of God de Coats, que acaba de ver Ia luz 4 , Moisés no ha cesado de atraer Ia atención de exégetas, historiadores, artistas, literatos y músicos, siendo objeto de vivos intereses culturales5.
1 J. M. Miller y J. H. Hayes, A History of Ancient Israel and Judah (London 1986). 2 J. H. Hayes, 1On Reconstructing Israelite History', en Journal for the Study of the OW Testament 39 (1987) 5-9 (6). 3 R. Martin-Achard, 'Moise, figure du médiateur selon l'Ancien Testament', en Lo figure de Moïse. Écriture et relectures, ed. por R. Martin-Achard y otros (Genève 1978) 9-30 (13). 4 G. W. Coats, Moses. Heroic Man, Man of God (JSOT SS, 57; Sheffield 1988). 5 Para una visión de conjunto de Ia enorme bibliografía sobre Moisés, pueden consultarse los siguientes estudios: R. Smend, Dos Aíosebiíd von Heinrich
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