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LA ORACION DEL CORAZON Aspectos históricos y doctrinales
Hace decenios que Ia oración cristiana está de moda. De ella se ha dicho de todo: que es necesaria, que es posible, que está en crisis, que debe ser evangelizada, que Ia vida misma es oración, etc. La verdad es que Ia oración, como tratado teológico, exposición doctrinal o como vida, siempre estará de moda por ser un punto de referencia esencial en Ia vida cristiana. Estamos en tiempo de transición, de revisiones, de búsqueda de fórmulas nuevas para expresar Ia religiosidad. Al antiguo hombre del agro Ie resultaba fácil elevar el corazón y Ia mente al Dios Transcendente; hoy aquel hombre habita en grandes ciudades, tecnópolis más bien, donde todo Ie invita a Ia ausencia de Io religioso. El creyente tiene que buscar ámbitos nuevos, nuevamente sacralizados en los que religarse con el Dios de toda Ia vida. Los nuevos métodos de oración no son fórmulas mágicas para salir de Ia crisis de Ia increencia, sino Ia afirmación de que necesitamos todavía orar.
1.
LA «ORACIÓN DEL CORAZÓN» EN LA LITERATURA RELIGIOSA ACTUAL
Simultáneamente a Ia crisis —supongo que para salir de ella— ha aparecido una rica literatura religiosa que trata sobre un tema clásico: Ia oración. Una rama florida y fértilísima, dentro del viejo tronco, es Ia así llamada «oración del corazón», definición extraña, claro neologismo en Ia literatura religiosa actual, pero con una tradición antiquísima, como Io van a demostrar estas páginas. Es evidente que se puede hablar de un «movimiento de meditación» ', de un retorno a Ia oración con nuevos métodos. También resulta claro que nos hemos dejado seducir por Io exótico de países lejanos, que sufrimos una «fascinación» por el Oriente, de donde se están
1 Cf. Santiago Guerra, 1El movimiento de meditación', en Revista de espirituaUdad 36 (1977) 415^34. Id., 'Meditación cristiana con técnicas orientales', en Comunidades 7 (1979) 139-150. Allí mismo «Fichero de materias»: 'Meditación oriental y meditación cristiana', pp. l-7.
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