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LA FORMULA DE RESURRECCIÓN «CRISTOLOGICA SIMPLE»
I.—INTRODUCCION
Lugar de Ia fórmula dentro de las tradiciones antiguas sobre Ia Resurrección1 Algo reconocido en Ia exégesis actual es el hecho de que Ia primitiva fe pascual se fijó, ya desde un principio, en formulaciones escuetas y densas, que intentaban expresar el centro de sentido de aquel acontecimiento decisivo, Ia Resurrección de Jesús. En las cartas de Pablo 2 son tres las expresiones fijas de Resurrección que se descubren como fórmulas elementales primigenias, cuyo origen hay que remontarlo hasta las primitivas comunidades cristianas palestinenses. La primera es Ia que podemos designar como «fórmula teológica participial«. Se trata, con toda probabilidad, no sólo de Ia más antigua formulación de Ia fe pascual, sino incluso de Ia expresión más antigua y original, en absoluto, de Ia fe cristiana. Está testificada en 5 textos paulinos (Rom 4, 25; Rom 8, lla.b; 2 Cor 4, 14; GaI 1, 1) y en otros tres lugares neotestameníarios 3. El origen de esta fórmula está en Ia «cristianización» de una fórmula judía, que el mismo Pablo cita en Rom 4, 17 y 2 Cor 1, 9. Su forma participial nos indica su carácter de «predicación hímnica», utilizada, probablemente, en Ia oración cúl1 Este apartado presenta en resumen los resultados de Ia primera parte (I. A.) de nuestro estudio «Tradiciones sobre Ia Besurrección de Jesús en las cartas de Pablo», aceptado como tesiserdoctoral por Ia Facultad de Teología de Ia Universidad Pontificia de Salamanca (1 semestre del curso 1978-1979), y de pronta aparición en Ediciones Slgueme (Salamanca). 2 Como presupuesto, en cuya discusión no se puede entrar aquí, se acepta como escritos paulinos el grupo de cartas que Ia exégesis actual reconoce generalmente como auténticas de Pablo: Bom, 1-2 Cor, GaI, FIp, 1 Te y FIm (según el orden actual en el canon del NT). 3 CoI 2, 12; Ef 1, 20; 1 Pe 1, 21. Cf. además Hbr 13, 20 y PolFlp 2, 1.2; 12, 2.
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