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EL SACERDOCIO EN QUMRAN A partir de los sensacionales descubrimientos arqueológicos y literarios en Jirbet Qumran y en las cuevas de los alrededores, cobró actualidad el famoso texto de Plinio el Viejo sobre los esenios que vivían junto a Ia orilla occidental del Mar Muerto. Escribe él: "Al occidente (del lago Asfaltites), a una distancia prudente para evitar las emanaciones malsanas de las aguas del mar, viven los esenios. Gente solitaria y admirable más que cualquiera en el mundo; no hay entre ellos mujeres ni rastro de amor carnal; no poseen dinero ni tienen otra compañía que Ia de las palmeras. Día a día se renueva constantemente el número de los miembros, gracias a los muchos que, hastiados de Ia vida, se asocian a ellos, impulsados por los reveses de Ia fortuna, a adoptar sus costumbres... Debajo de ellos (infra hos) estuvo Ia ciudad de Engada (engaddi)" l. De los esenios habían hablado largamente Flavio Josefo 3 y Filón 3, pero sus noticias sobre los mismos han sido confirmadas, co1 Plinio, Hist. Nat., 5, 73. Sobre dicho texto, véanse: J. P. Audet, 'Qumran et Ia notice de Pline sur les Esséniens', Revue Biblique 68 (1961) 346-387; E. M. Laperrousaz, 'Infra hos Engadda. Notes à propos d'un article récent', ib. 69 (1962) 369-80; C. Burchard, 'Pline et les Esséniens', ib. 69 (1962) 533-69; el mismo, 'Solin et les Esséniens. Remarques à propos d'une source négligée', ib. 74 (1967) 392-407; P. Sacchi, 'Ancora su Plinio e gli Esseni', La parola di passato 93 (1963) 451-55. C. Julius Solinus en su obra Collectanea rerum memorabilium 35, 9-12 se inspiró principalmente en Plinio, aunque utilizó otras fuentes. Según Burchard, 1. c. 407, el pasaje de Solinus "sert à confirmer l'identité des Esséniens de Philon, Josèphe, Pline et Dion avec les gens de Qumrân (pourvu que Solin soit tributaire d'une tradition indépendante). Il donne un spécimen de ce que l'on se raccontait au sujet de Qumrân". W. F. Albright - C. S. Mann, 'Qumran and the Essenes. Geography, Chronology and Identification of the sect', en The Scrolls and Christianity, Theological Collections 11 (Londres 1969) 11-13. a Ant. Jud. 18, 1, 5; 13, 5, 9; 15, 10, 4-5; BeIl. ]ud. 2, 8, 2-13. A. Adam, Antike Berichte über die Essener (Berlin 1961); A. Dupont-Sommer, 'On a Passage of Josephus relating to the Essenes', Journal of Semitic Studies 1 (1956) 361-66; J. Strugnell, 'Flavius Josephus and the Essenes', Journal of Biblical Studies 77 (1958) 106-15; M. Philonenko, 'La notice de Josèphe slave sur les Esséniens', Semitica 6 (1956) 69-73 ; D. Wieluch, 'Zwei neue antike Zeugen über die Essener, Vetus Testamentum 7 (1957) 418-19. 3 Quod omnis probus liber sit, 12-13, nn. 79-91. Eusebio ha conservado en Praep. Ev. 8, 11, 1-8, PG 21, 641-49 un largo fragmento de la Apología de los judíos, de Filón. Hipólito, Elench. 9, 18-28, PG 16, 3394-3403, depende de Josefo y de Filón. Véase: M. Black, 'The Account of the Essener in Hip-
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