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TRADKION SEMANTICADE LA «CONSCIENTIA» LATINA HASTA TERTULIANO
por JULIO CAMPOS, SCH. P.
SuMMARiuM.—Wotío et uocabulum «Conseientia» originem ducit quoaá zíocem ex Cicerone, guoad sensum uero, radices iamduäum philosophis graecis immissas habet. Notionis autem pfiilosophicae, psycoloçicae, atque ethicae explanationem, theoretice primum, historice deinde perseguitur in hac dissertatione a primis Latînitatis scriptoribus, per Vetus Nauumque Testamentum Sacrarum Scripturarum postea, ac demum apud Tertullianwm integre inxpectum. Patet igitw ex praecedentibus in scripto consideratis, praeualere in omnibus Latinitatis periodis usum in sensu ethico.
Como hay ideas y sentimientos que son comunes a todos los pueblos, porque brotan de Ia raíz misma de Ia naturaleza humana, inteligente, libre y de un mismo origen, hay también vocablos que pertenecen a todas las áreas lingüísticas, mas no se encuentran en todas las épocas de éstas, porque Ia expresión definida de aquéllas son patrimonio de pueblos pensadores desde que sus filósofos concentraron su reflexión y especulaciones sobre Ia interioridad del hombre, y se plantearon ante Ia razón el problema gnoseológico. La tradición de estos términos refleja el movimiento de las ideas, y Ia historia de éstas marca el desarrollo del espíritu humano en sus vértices culminantes y en sus bases sustentantes. La historia del concepto-término conscientia hasta sus valores cristianos y románicos es un testimonio palpable de Ia afirmación antes establecida.
El concepto de conscipntia entra con todo derecho en el campo de Ia Filosofía, Psicología y de Ia Teología moral. Propiamente este concepto supone una base filosófico-psicológica, aún en su desarrollo histórico-positivo. Y Ia «conciencia» moral, que existe en «Salmanticensls», 9 (1962).
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