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DON MIGUEL DE UNAMUNO, LECTOR DEL P. FAßER
por ARMANDO ZUBIZARRETA G.
I.—CONSIDERACIONES GENERALES
a)
Limites.
Pretendemos señalar en este estudio Ia influencia que ejercicó en Ia espiritualidad española de finales del siglo xoc y primera mitad del siglo xx Ia lectura de las obras del P. Federico Guillermo Faber. Para nuestro proposito hemos escogido un lector calificado que realizó tal lectura en uno de los momentos más decisivos de su aventura religiosa: don Miguel de Unamuno en su crisis de inserción en el cristianismo, ocurrida en 1897. Nuestro intento tien particulares dificultades. En primer lugar, al carácter religioso de Unamuno resulta en tal extremo discutido que se ha llegado hasta el punto de afirmar que no existe. Esto nos obliga a presentar algunos enfoques fundamentales, olvidados o poco utilizados por Ia crítica, y a esbozar dentro de ellos Ia figura religiosa del lector Unamuno. En segundo lugar, el período en que don Miguel leyó a Faber es una etapa de su vida muy insuficientemente conocida. Esta introdución constituye parte de un estudio que preparo sobre dicho período de Ia vida de Unamuno, utilizando riquísimos materiales directos hasta hoy desconocidos l. Por Io tanto, esta es Ia primera vez que se estudia Ia lectura de Faber
1. He publicado Aparece un Diario inédito de Unamuno, en Mercurio Peruano, L·lma, n. 360, TV. 1957; pp. lffiM89; La inserción de Unamuno en el cristianismo: 1897, en Cuadernos Hispanoamericanos, Madrid, n. 106, 1958, pp. 7-35, trabajo al que deba acudirse, de momento, mientras publico el estudio completo ; Miguel de Unamuno y Pearo Corominas (Una interpretación de Ia crisis de 1897), en Cuadernos de Ia Cátedra Miguel de Unamuno, Salamanca, IX, 1959, pp. 5-34.
"Salmonticensis", 7 (I960).
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