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POSIBILIDAD Y HECHO DE UN TOMISMO EXISTENCIAL*
por CIRIACO MORÓN ARROYO
SuMMARiuM.—Cum annis nuper elapsis, interpraetatio quaedam doctrinae Sancti Thomae atque Dominici Bañez «existentialist adversiís «essentialem» Cajetani nuncupata, scholas irrepserit, illam et historice et systematice conspectam, impossibilem existimandam concluditur.
Para iniciar un estudio siempre de tan palpitante actualidad entre los círculos escolásticos como viene a ser todo cuanto se relacione con el especificativo formal del objeto de Ia metafísica, no existen a mi parecer palabras más adecuadas que estas de Cayetano: «Cavendum est in primis ne ex univocatione ipsius nominis analogi respectu quorundam, credamus simpliciter ipsum esse univocum; omnia enim fere analoga proprie fuerunt prius univoca, et deinde extensione análoga communia proportionaliter illis quibus sunt univoca, et aliis vel alii facta sunt» '; ya que, en efecto, tomismo es hoy una de esas palabras, para cuyo uso es necesaria extrema precaución. Cuando al término tomismo respondía solamente una realidad unívoca, filósofo tomista era aquél que, asimilando los principios del «Doctor Angélico», supuesta Ia rectitud de sus procesos dialécticos llegaba necesariamente a las mismas conclusiones que Sto. Tomás. Modernamente en cambio, tomismo es una noción trascendental, analógica que explícitamente no dice nada si no precede el conocimiento de una serie de especulaciones autónomas, laudables mientras permanezcan en Ia conciencia de su autonomía, y reprensibles cuando pretendan apropiarse el abolengo de un sistema sólido y bien fundado, que si un tiempo pudo rechazarse
(*) El tema de este artículo escrito hace exactamente dos años ha ganado mucho en actualidad. Ideas que aquí se decían con aire de originalidad —existencialismo suareciano— son ya comunes. Por fln, el autor ha evolucionado. Todas las impresiones de lenguaje y de concepto espera corregirlas en un próximo trabajo más completo: «Existencia y Metafísica». 1. TH DE Vro C*nrr, De nominum analogía, cap. 11. "Salmanticensis", 4 (1957).
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