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LA POTESTAD CIVIL SOBRE EL VINCULO MATRIMONIAL, EN FRANCISCO DE VITORIA *
Podemos decir que es afortunado, que el primer gran estudio completo, sobre Ia potestad civil en el vínculo matrimonial, sea debido a Francisco de Vitoria, príncipe de los Jusnaturalistas y primer Neoescolástico de Ia Escuela de Salamanca. Asistimos con él, a un planteamiento científico de Ia competencia civil sobre el matrimonio, estudiado desde una triple visión: teológica, jurídica y filosófica '. 1. Ocasión de este estudio El 25 de enero de 1531, fiesta de Ia Conversión de San Pablo, tuvo en el Aula de Ia Universidad Salmantina su disertación o «Relección» que lleva el escueto título «De Matrimonio» 2 . La ocasión para tratar este tema es un
* Bibliografía sobre el tema : V. BELTRÁN DE HEREDiA : Manuscritos del Maestro Fray Francisco de Vitoria (Madrid 1928). AMADEO FuENMAYOR: Doctrinas de Vitoria sobre el Matrimonio, en "Revista Española de Derecho Canónico" 11 (1947) 377. E. Vivó DE UNDABARRENA : Razón Sagrada y Jurisdicción Civil en el Matrimonio Natural. Tesis inédita. Universidad Pontificia de Comillas (Madrid 1960). TEÓFiLO URDANOZ: Introducción a las "Obras de Francisco de Vitoria", BAC (Madrid 1960). M. GERPE GERPE : La potestad del Estado en el Matrimonio de Cristianos y Ia noción contrato-sacramento (Salamanca 1970). ANTONio MosTAZA: La competencia de Ia Iglesia y el Estado sobre el Matrimonio hasta el Concilio de Trento, en "Miscellanea in honorem Raymundi Bidagor", p. 316 (Roma 1972). E. V. DE U.: La potestad civil sobre el Vinculo Matrimonial en Ia doctrina de los teólogos clásicos. Tesis inédita. Universidad Autónoma de Madrid. 1 La problemática que ofrecía el tema, se hallaba ya recogida en las Summas, obras muy en boga desde el siglo XV. Así en Ia Summa Angelica de A. de Clavasio (t 1494), sub voc. "impedimentum" y en Ia Summa Tabiena de Juan de Tabía (t 1521), ibid. n.° 8, y en Ia Summa Sylvestrina de Silvestre de Prierías (t 1523) sub voc. "matrimonium", n.° 2. Pero el autor que más directamente influye en Vitoria, único teólogo a quien cita junto a Sto. Tomás, es Pedro de Palude (t 1342) en su obra Lucubrationiim opus in IV Sententiarum. 2 En el lenguaje académico del Siglo de Oro, se da el nombre de Relección o Repetición, a las conferencias que todos los años pronunciaban los catedráticos ante toda Ia Universidad, sobre algún punto doctrinal. Cf. L. DE EcHEVERRÍA : De oratoria universitaria salmantina, Satemanca 1977, pp. 42-43. V. BELTRÁN DE HEREDiA: Loc. cit., ha estudiado detallada y operosamente Ia cuestión de las fechas, en que tuvieron lugar cada una de las Relecciones del Padre Vitoria. Aun cuando debían celebrarse en Ia primavera y por constitución tenían que estar despachadas antes de San Juan, sin embargo sus enfermedades y trabajos, Ie hacían retrasarlas las más de las veces a Navidad o primeros días de enero, cosa que no siempre se Io permitían. Precisamente en el Registro de Ia Universidad correspondiente al año 1530-31, y refiriéndose al Maestro Vitoria, se encuentra el siguiente dato sobre nuestra Relección: "Tiene licencia para Io de este año hasta Ia Navidad". Sin embargo,
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