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ORDEN Y JURISDICCIÓN EPISCOPAL. TRADICIÓN TEOLOGICOCANONICA Y TRADICIÓN LITÚRGICA PRIMITIVA
I. NOTA PRELIMINAR.
El Concilio Vaticano II ha puesto en primer plano los problemas teológicocanónicos del Episcopado, y su tercera sesión se ha empeñado a fondo para resolverlos en gran medida. De toda esta problemática, Ia cuestión que sin duda ha tenido más relieve en Ia historia de Eclesiología y del Derecho canónico, juntamente con Ia de Ia sacramentalidad y colegialidad del episcopado, es Ia relacionada con Ia estructura del oficio episcopal ; desde Trento, las distintas tendencias vienen discutiendo si Ia potestad episcopal, al menos Ia de regir en Ia Iglesia, radica toda ella en Ia consagración —Sacramento o ¿us divinum— o, por el contrario, el poder episcopal, al menos el de regir Ia propia diócesis, depende exclusivamente de Ia missio canónica o ius pontificium1. Con terminología de escuela, el problema esencial planteado es éste : en Ia consideración del oficio episcopal se han de separar, y no solamente distinguir, tanto por su naturaleza y funcionalidad como por su origen, una potestas ordinis, por Ia que el obispo vi consecrationis se constituye en el grado de Ia plenitud sacerdotal y una potestas iurisdictionis, por Ia que el obispo vi potestatis regiminis a Summo Pontífice derivatae se constituye en el grado del gobierno eclesial correspondientea. Como puede apreciarse, se trata, en definitiva, de precisar los elementos constitutivos del episcopado en cuanto éste es oficio para regir en Ia Iglesia de Dios. Para no prejuzgar Ia noción de «gobierno o régimen eclesiástico» ' ni Ia
1 El planteamiento hecho no es sistemático, sino histórico, correlacionado con las diversas soluciones que se han dado al problema del origen de Ia potestad episcopal de jurisdicción en el curso de las diversas tendencias. Efectivamente, en Trento, entre Ia posición de algunos españoles que defendían sin más el origen sacramental de toda la potestad episcopal y Ia de algunos 'romanos' que afirman el origen pontificio de toda potestad episcopal, una buena parte adoptaba una solución intermedia: Ia potestad diocesana episcopal de jurisdicción deriva inmediatamente del Papa, mientras que por Ia consagración, los obispos reciben cierta potestad con relación a Ia Iglesia universal (G. ALBERIGO: Lo sviluppo della dottrina sui poteri nella Chiesa Universale, Roma 1964 p. 95). Esta sentencia fue cualificada de 'solidísima' en el Vaticano I (W. BERTRAMS : De potestatis episcopalis exercitio personali et collegiali. "Periódica", IV, 1964- 463). De hecho predominó hasta ahora Ia solución romana del origen pontificio de todo poder episcopal. 2 Hemos tomado estos términos del reciente trabajo de D. StAFFA, De collegiali episcopatus ratione. (Roma 1964) 4. 3 L. PÉREZ MiER: La potestad dc magisterio, en 'LA POTESTAD DE LA IcLESiA' -
VII SEMANA DE DERECHO CANÓNICO ,B. 1960)
432-453.
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