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EN CASO DE ERROR COMUN, LA
IGLESIA SUPLE LA JURISDICCION
El Derecho canónico adoptó este instituto juridic°, lo mismo que varios otros, del Derecho romano, "monumento insigne de la sabiduria antigua que con justicia es llamado Zo razón, escrita", según atestigua Benedicto XV en la Const. "Providentissima Mater Ecclesia", con la que promulgó el Código de Derecho canónico. Fijándose en la doctrina de los autores, échase de ver que la trayectoria seguida por este instituto juridic°, desde sus comienzos hasta nuestros dias, abarca seis etapas: ia Suplencia de la jurisdicción por parte de la Iglesia cuando se trata de la potestad ordinaria. 2. a Extensión de dicha suplencia a la potestad delegada, 3.' Aplicacián al fuero interno. 4: Necesidad de titulo colorado, además del error común. 5.' Suficiencia del error común sin necesidad de este titulo. 6.* Suplencia -de la jurisdicción cuando existe error común virtual. Un examen de dicha trayectoria, siquiera sea ligero, ya quiz otra cosa no permiten los estrechos limites de una simple nota, será de gran utilidad para la recta interpretación del canon 209 y Para comprender su verdadero alcance, dadas las dos tendencias en que se dividen los autores al exponer su contenido.
SUPLENCIA DE LA JURISDICCIÓN POR LA IGLESIA CITANDO SE TRATA DE LA POTESTAD ORDINARIA
El texto clásico del Derecho romano en que se basa la doctrina canónica relativa a la suplencia de la jurisdicción cuando existe error común, se encuentra en la ley 3, libro I, titulo 14 del Digesto, que dice asi : "Un esclavo fugitivo, llamado Barbario Filipo, fué designado en Roma para el cargo de Pretor, que él habia solicitado, sin que obstara su condición de esclavo para que dejase de ser Pretor, con forme afirma Pomponio. No cabe duda que ejerció el oficio de Pretor. Pero esto mismo suscita la
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