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¿Ecclesia versus iudaeos? Clérigos judaizantes del obispado de Sigüenza
La contribución a un merecido homenaje es especialmente difícil de planificar: representa dedicar un estudio a un colega, profesor y amigo especialmente querido, obsequiarle con un tema acaso alejado de su específico campo —en este caso las humanidades latinas en su más amplia contemplación— que tal vez recibirá, mediante su acostumbrado buen criterio y humor navarro, con alguna generosidad eminentemente personal. Nuestro querido profesor José Oroz, en numerosas ocasiones —sólo por Io que respecta a una parte— querido Decano en Ia Universidad Pontificia de Salamanca, a Ia que uno de los firmantes dedicó sus mejores años de entusiasmo e ilusión, sabrá sin duda entender, no sin comprensiva sonrisa, el tema que con verdadera cordialidad quisiéramos ofrecerle a través de estas sencillas páginas. No es Ia primera vez que Ia revista Helrnantica, dirigida con verdadero acierto por el prof. J. Oroz, dedica su atención al clero judaizante español1, tema ciertamente delicado y no desprovisto de numerosas sugerencias. Ahora quisiéramos dar a conocer cinco testimonios documentales que se conservan de 1492, año de Ia expulsión de los judíos, enmarcados topográficamente en los antiguos límites territoriales del obispado de Sigüenza. Conviene tener en cuenta algunos aspectos fundamentales: son fechas anteriores al Concilio de Trento o, Io que es Io mismo, Ia formación del clero hispano adolecía de no pocas lagunas espirituales y culturales; el
1 Vid. H. Beinart, «The Trial of Pablo Montañés, a Canariote Augiistinian Friar, Helrnantica 28 (1977) (Commentationes Philologicae en honor del P. Julio Campos) 23-32 y C. Carrete Parrondo, «La Inquisición y los clérigosjudaizantes de Cuenca (14891491)», Helmantica 30 (1979) 51-61. En otro lugar C. Carrete Parrondo se refirió a «Los clérigosjudaizantes de Huete», Anuario de Estudios Medievales 12 (1982) 411-419.
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